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第2章 认识世界和改造世界 教学内容： 认识的本质及规律 真理与价值 认识与实践的统一 第一节 认识的本质及规律 实践是认识的基础 认识是主体对客体的能动反映 认识运动的基本规律 一、实践是认识的基础 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 2、人类认识的本质 （一）从实践到认识 第二节 真理与价值 真理的客观性、绝对性和相对性 真理的检验标准 真理与价值的辩证统一 一、真理的客观性、绝对性和相对性 （二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性 “人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。” －－马克思 第二章 认识世界和改造世界 真理的本性 实践的特点 实践标准 客观世界的真实反映 具有直接的现实性 实践是检验真理的唯一标准 ? 第二章 认识世界和改造世界 “在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不让人的知识变成’绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。” ———— 列宁 即实践标准的相对性，是指实践对认识真理性的检验的条件性。任何具体的实践活动对于真理的检验作用，都会由于历史条件的种种限制而表现出某种相对性、有限性和不确定性。 实践标准的确定性 即实践标准的绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。肯定了实践标准的客观性和唯一性，也就必须承认实践标准的确定性、绝对性。 实践标准的不确定性 莱特兄弟由天上的飞鹰想到了飞机 想象对认识活动的影响 直觉、灵感对认识活动的影响 天才，就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。 （二）从认识到实践 从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。 1、实现从认识到实践的飞跃，具有更为重要的意义 （1）理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展； （2）理性认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。 （4）要有正确的实践方法即工作方法。 2、认识过程第二次飞跃的条件 （1）必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。即使理论具体化。 （2）理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节。 （3）理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。 实践 认识 再实践 再认识 人类认识发展的总过程 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 ---毛泽东 (三)认识运动的不断反复 和无限发展 第二章 认识世界和改造世界 认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。这个运动，从形式上看，表现为认识和实践的反复循环；从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。 第二章 认识世界和改造世界 认识过程的反复性 光是“粒子” 光是“波” 光是“波粒两象性” (认识“光”的本质) 牛顿 惠更斯 爱因斯坦 “光”的本质 第二章 认识世界和改造世界 地心说 日心说 “日心说”战胜“地心说” 主客观矛盾 人们对客观事物的认识，由于受主客观条件的限制，往往不是一次完成的。 从具体认识过程来看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成。 “我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的’左’的或右的错误思想。” 辩证唯物主义认为，主观和客观、认识和实践的统一是具体的历史的统一。 所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。 与时俱进的认识论依据 吾爱吾师，吾更爱真理。 —— 亚里士多德 砍头不要紧，只要主义真。 杀了夏明翰，还有后来人。 夏明翰 真理是标志主观认识同客观对象相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 主体 客体 真理 谬误 正确反映 歪曲反映 （一）真理的客观性 其次，真理的思想内容是客观的。 最后，检验真理的标准也是客观的。 首先，真理所反映的对象是客观的。 真理的客观性 (一）真理的客观性 第二章 认识世界和改造世界 绝对性 相对性 客观真理 坚持唯物论 坚持辩证法 第二