和服纹样中的日本艺术美word格式论文.docxVIP

优秀毕业论文 精品参考文献资料 第一章 前言 研究课题的学术背景及理论与实际意义 关于和服纹样和日本艺术审美的研究，国内外已经有很多专家学者一直在潜心探索， 已形成了各自相对较成熟的理论模块，但目前国内研究和服纹样的着手点通常从工艺角度 或者单纯的纹样发展的过程，较多的是从较为单一的角度解读和服纹样，而较少有理论从 文化的角度出发详细阐述和分析和服纹样真正发展成为独具日本特色审美特征代表的起 源过程的综合性的理论。 本篇论文创新点在于，探究和服纹样特点与日本民族审美特征的交融点，通过对日本 审美意识的起源发展及和服及纹样的历史发展过程的理顺，抓出和服纹样中所具有的日本 式的审美特色，而这种特色是基于日本美学及审美意识中哪些方面产生、发展出来。 国内外文献综述 1、辛维金、吴铭《日本传统染织纹样及其内涵》: “纹样是文化的象征和代表, 反映了人类生活方式及审美观念的发展。日本的的染织 纹样虽然源于中国, 但是在长期本土化的过程中,结合本民族的审美观念、风土人情而变 得独具特色。其精美的做工、优雅的纹样及纯净的色彩越来越受到世界各国的青睐。日本 传统染织纹样以悲哀、幽玄、清丽的情趣为主, 很少追求繁复的结构和浓艳的色彩, 而是 用简雅的结构、淡泊的色彩、单纯的线条来力求表现一种寂寥和孤绝的美。” 2、汪正连——《中日服饰纹样交流的产物—和服》: “人们往往以为和服源于日本，是日本本土服饰，有着其本身完整的产生、发展体系， 但根据历史资料，从和服面料的形成、款式的产生、纹样的演变及色彩的配置等方面来看， 日本与中国在古代的频繁交流对和服的形成产生了关键性的作用，和服是中日文化交融的 产物。” 3、叶渭渠——《日本文学思潮史》: “人类的原始美意识形成的一个重要契机，首先是人对色彩和自然本能性的反映，即 对色彩和自然的美的感觉和美的感动所引发的。也就是说，人对美的感觉和感动，首先是 与自然和色彩的美的素材联系在一起的。……日本美的相位，首先是自然美和色彩美的相 位。没有最初的自然美和色彩美，就没有其后的艺术美和精神美。” 4、戴季陶——《日本论》: “讲日本的‘山水都是优雅精致,好像刻意雕刻成功的一样。这样明媚的风光,对于他 们的国民当然成为一种美育’……日本人审美的程度在诸国民中算是高尚而普遍…日本人 对自然美的玩赏,是有一种很微妙的情趣的。最使我们注意的是造园、盆栽、生花,把某处 的天然风景缩小若干分之一成为一个园林,把某处的一株松柏的奇古形态作标本造一个盆 栽,把某一家的画法作基础案出一种生活的统义。” 5、邱紫华, 王文戈——《日本美学范畴的文化阐释》: “日本人的审美意识最早起源于对自然美的感悟,具体地说就是对森林植物的生命姿 态和日月星辰风花雪雾等自然物的同情和欣赏。这些自然物生命形态、色彩的变化导致了 人们对季节变化的深切感受和生命本质的理解。这种生命感和季节感一方面被凝固为、被 抽象为‘物哀’‘风’、‘雪’、‘月’等美学范畴；另一方面形成了以色彩为表现形式的、 以伦理的‘诚’、‘信’、‘净’观念为内涵的‘白’、‘青’、‘黑’、‘赤’等美学范畴;并由 此而生发出形、姿、繁茂、华丽、艳丽、娇艳、苍劲、枯瘦、寂静、余情、冷寂等美的形 态范畴。这种由自然生命感和季节感所生发出来的上述美学范畴被日本美学家称之为‘植 物的美学’或‘风的美学’。‘这种基于植物的世界观中的审美意识……它作为日本的传统 是很显著的。……这个传统以相当明了的形式对后世审美范畴的形成产生了影响。’这种 被称之为‘植物美学’或‘风的美学’观念所形成的美学范畴不同于西方美学那种逻辑范 畴的形态,它们是‘诗性的范畴’”。 课题的来源及主要研究内容 本文研究的主题，日本和服纹样的形成与发展是依赖于和服艺术的衍进与发展的，同 时，和服作为中日文化交流共同产生的产物，在起初发展的形成阶段受中国影响巨大，和 服纹样也是如此。但无论是隋唐时期从中国全盘吸收使用的和服样式及纹样，还是宋代传 入日本的禅宗思想，都在为日本民族虚心学习、接收的基础上，融入了本民族独特的文化 传统与审美意念，形成了具有日本大和民族特色的服饰与纹样。本文简要探究了和服纹样 的特色与日本民族独特审美意识的交融点，概括了从日本民族审美意识的起源发展到和服 纹样的演变，最后简要总结出，和服纹样中体现出的自然风貌、高超工艺、托物言志和宗 教意趣，分别对应日本艺术美中的“诚”“道”“哀”“禅”四种审美特征。 第二章 日本美学基础与艺术审美特征 2.1 日本美学的基础 自然观 大自然是人类文明的摇篮，也是人类审美意识产生的根源。人类生活在大自然中，被 大自然所环绕包围，无时无刻不与大自然发生着交流，随着时间的推移，人类思想意识的 进一步完善，审美观会慢慢出现。日本学者川桐信彦在《关于美意识》中总结到“