对柏拉图“洞喻”的一点浅见.docVIP

对柏拉图“洞喻”的一点浅见 ——马克思主义理论作业 在韩连庆老师的指引下，通过马克思主义理论这一课程的学习，我对中国哲学、日本哲学和西方哲学都有了更进一步的了解和更深刻的认识。下面我就希腊哲学中柏拉图的“洞喻”谈一谈自己的浅薄认识，不当之处敬请批评指正。 在《理想国》第七卷中，柏拉图通过“洞喻”理论来对人类的理性认识能力进行了阐述。柏拉图虚构了一个洞穴式的地下室，它有一条长长的通道通向外面，可让一道亮光照进来。有些人从小就住在洞穴里，头颈和腿脚都被绑了起来，不能走动也不能转头，像囚徒一样只能看着洞穴的后壁。在他们背后远处高些的地方有东西燃烧着发出火光。在火光和囚徒之间有一条路。沿着路边筑有一带矮墙，就像演傀儡戏时设的屏障一样。有一些人拿着各种器物高过墙头从墙后面走过，有的还说话。这时，各种器物在火光的投射下在洞穴后壁上留下了他们的阴影。因此，洞中的囚徒天天看到的都是这些阴影而不是事物本身，然而他们却认为看到的阴影就是事物本身，除了阴影之外没有什么别的实在。如果有一天有一人解除了桎梏，能够走动并看到了火光，他会由于不习惯而感觉很痛苦，而且无法看见那些他原来只看见其阴影的实物，即使别人告诉他以前他看到的不过只是阴影，他也认为过去看到的阴影比现在看到的事物更真实。如果有一天有人硬拉着他走出洞穴，见到了外面的阳光，他也会觉得眼前金星乱串，以至于无法看清任何一个真实的事物。然而经过一个适应的过程之后，他就可以就事物本身看事物了。这时他发现，太阳正是主宰可见世界一切事物的原因。于是，他觉得即使忍受任何苦楚也不愿意再回到洞穴过囚徒生活了。即使他回去，告诉他们过去他们看到的只不过是阴影，洞穴里的人也会认为他到上面走了一趟就把眼睛弄瞎了，人们甚至会把这个说胡话的人杀掉。这就是柏拉图“洞喻”理论的主要意思。柏拉图的这个比喻看似平常，然而通过这个比喻他说出了关于人类认识的一番大道理。 在课堂上，韩老师已经结合《五百年后》（又名《THX 1138》、《未来世界》）和《楚门的世界》等电影生动而形象地阐述了“洞喻”理论。下面，我就以下几个方面来阐述自己对“洞喻”理论的一点浅见： 1.柏拉图“洞喻”可以：（1）人类的认识有不可避免的局限性，片面性和偏见。人类能够做到的是，意识到这种局限性、尽可能地减少片面性和偏见。（2）现象世界与真实世界永远有差距，现象部分地反映现实，但也会扭曲现实。人只能尽可能接近真实世界，不能够彻底完全地把握真实世界。（3）人类之间的沟通的困难有认识论的根源。实际上，人间的歧见、纷争、冲突，很大程度上与这种沟通的困难有关。无知的人不知道自己的无知，持一种独断论的立场不能以弹性的态度、开放的胸怀，来对待不同的思想。?2.人类的认识是永无止境的，这也是不断走出洞穴的过程。从更高的认识水平看，此前较低的认识阶段就好比处于洞穴中的囚徒。比如，著名科学家丁肇中正在从事的探讨反物质或暗物质的工作。如果他的实验真的能够证实他所猜想的，即宇宙间有反物质和暗物质存在，并且占90%的比例，是我们以前没有发现的，是现有的手段和方法无法观测到的，那么就意味着，此前人类科学所认识的世界只在10%左右的范围内。它会让人突然意识到，此前我们是在一个多么狭小昏暗的洞穴中来认识这个世界的。3.柏拉图认为，像他那样的哲学家真正把握了事物的“理念”，也就是真实的世界。这样的人走出了洞穴。但是，从我们今天的角度看，他未免过于自信。实际上，我们可以把柏拉图所讲的那个囚徒所居的“洞”理解为多层级的，你可以从一个洞穴中走出来，获得新的见识，但你仍然在更大的洞中，这个洞是无限的，没有人能够完全走出洞穴，人类永远在洞穴中。柏拉图的哲人虽然走出了洞穴，但仍然居于古希腊的洞穴中，就是说，他不能超越古希腊人所固有的局限。古希腊人的视野、思维方式、知识积累、观察和研究的手段等，今天的人虽然能够走出古希腊人的洞穴，但仍然居于五千年文明的洞穴中，人类五千年文明所达到的境界、所具有的能力，就是他无法走出的洞穴。4．由于身处不同层次的洞穴，人产生正确认识，即人类认识的障碍有许多。对此，培根曾提出过四种假像说，今天的人应该有更深入的认识。比如色盲的人，不了解色彩缤纷的 世界。就如同洞穴中的囚徒。他陷于色彩的洞穴中。比如因利益（屁股决定脑袋）而产生偏见，就是陷于利益的洞穴中。比如有人因文化环境产生偏见，即戴着文化的有色眼镜观察别的文化，就是文化的洞穴。5.认识到人类认识的局限性，使我们能够保持一种谦卑的态度，开放的态度，富于弹性的态度。我们需要时时反省自己，检讨自己思维的缺陷，避免过分自信。罗素曾说：“我不会为自己的信仰而死，因为我的信仰可能是错的。”这是或许是智者的态度。诚然，人如果是个彻底的怀疑主义者，就无法成就任何事业，因为任何伟大的事业都需要有坚定的信念，需要激情。但人没有适当的怀疑主义