知之为知之-教学课件.pptVIP

子曰：“岁寒，然后知松柏之后淍也。” 选文11 【译文】 孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。” 【评析】 文中孔子认为：人应松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功。 角度：为人处事----要有骨气、远大志向 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。　 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”　　一儿以日初出远，而日中时近也。　 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”　　孔子不能决也。　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 两小儿辩日 不 智？ 孔子的智慧，是关于现实生存的智慧，是切合现实 思考：文中节选孔子与三位弟子的对话，分别从那几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？ ??? （ ??? 子曰：“由，诲女知①之乎？知②之为知②之，不知②为不知② ，是知③也。” 选文1 翻译重点： ①诲：教导； ②女：通“汝”（rǔ）你； ③为:表判断,相当于“是” ④知1:明白； 知2:知道； 知3:通“智”,智慧,明智。 ⑤是：指示代词，“这”。 【评析】 孔子启示人们如何面对自已的无知。孔子告诉我们：人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。聪明的人正视自己的无知。 对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。 子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，无末如之何也已矣！” 选文2 翻译重点： ①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么办”或“怎么”； ②末如之何：也作无如之何；末：无；拿他没有办法； ③也已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于“了”。 【评析】 正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。 一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没有办法； 二是在学习求知的过程中，只有自己不断动脑子，老师对他才有用，如果自己不提出问题，不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。 角度：求知方面---实事求是 重点翻译： 弘：扩大、光大， 使‥‥显扬。 选文6 子曰：“人能弘道，非道弘人。” 【译文】 孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。” 【评析】 道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。三国时期的一代大儒王肃如此解释这句话：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”王肃的解释比较符合字面的意思，在这里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，大境界、高境界（即道）自然不能扩大人。所以，境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。 选文12 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 【译文】 孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌。” 【评析】 孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。 角度：为人治学----、远大志向 选文3 子曰：“过而不改，是谓过矣！” 【评析】 正视错误很很重要，而改正错误更重要。 “人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。 角度：对待错误----知错能改 选文4 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 重点翻译： ①食：通“蚀”； ②更：改正（变）。 【译文】 君子的过错好比日蚀月蚀，他犯过错，人们都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。 【评析】 一是有过错，别人都能看见，不要以为别人不知道，对领导者、公众人物而言尤其是这样； 二是承认错误、改正错误，反而会赢的人们的尊重。? 选文5 子夏曰：“小人之过必文” 重点翻译： 1、小人：人格卑下的人。 2、之：