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第二章 古代巴比伦的法律制度 第二章 古代巴比伦的法律制度 第一节 楔形文字法 一、两河流域简介 古代西亚幼发拉底河和底格里斯河的两河流域是世界上最早形成国家和法的地区之一。也是最早形成文明的地域之一，因这个地方也被称作美索不达米亚平原，故两河流域文明又称美索不达米亚文明。 第二章 古代巴比伦的法律制度 在地理位置上，北部为亚述王国，南部为巴比伦尼亚。他们之间的关系有点像苏格兰和英格兰的关系。巴比伦尼亚又分南北两部分，北部称阿卡德，南部称苏美尔。 美索不达米亚文明以建筑宏伟高耸入云而著称，传说中巴别塔（Babel）的塔尖几乎碰到天了。 第二章 古代巴比伦的法律制度 公元前2371年，阿卡德占领了整个巴比伦尼亚，建立了统一的阿卡德王国。至此，两河流域各自分散的城邦发展成一个初步的中央集权国家。后来，又兴起了乌尔王朝，是为乌尔第三王朝。这个时期王权比较强大，国王直接任命官吏，统率军队，控制法庭。 公元前19世纪，阿摩利人的一支占据了幼发拉底河中游东岸的幼发拉底城，建立了古巴比伦王国，或称巴比伦第一王朝。公元前1792年，巴比伦出现了一位杰出的政治家——汉穆拉比（公元前1792—1750年）。 第二章 古代巴比伦的法律制度 二、楔形文字法的沿革 1、含义。 楔形文字法是指自公元前3000年左右起到约公元前三世纪期间存在于以两河流域为中心的西亚各奴隶制国家采用楔形文字所写成的法律的总称。 第二章 古代巴比伦的法律制度 2、沿革 楔形文字产生于公元前3200年左右；但开初在相当长的时间内并未被应用于记载法律，法律仍处于习惯法阶段。 大约在公元前2750年左右，苏美尔人和阿卡德人的城邦都有了零星的以楔形文字记载的成文法，其主要内容是有关婚姻家庭方面的法规。以后，成文法的内容渐趋增多，它们包括契约、债务判决、庭审记录、法律规范等方面。 第二章 古代巴比伦的法律制度 真正具有法制史意义的楔形文字法律文献产生于公元前二十二到二十一世纪之交的乌尔第三王朝，现已发现了当时统一适用于全王国的《乌尔纳姆法典》。这是至今所知最早的一部成文法典，但其条文已残缺不全。 除序言以外，共有29条，现以辨认出23条，内容涉及巫术、奴隶逃亡、身份等方面。 第二章 古代巴比伦的法律制度 两河流域从此便开始大量出现楔形文字法典，它们都继承了《乌尔纳姆法典》的风格。这些法典主要有： 拉尔萨王国的《苏美尔法典》， 《苏美尔亲属法》，《尼尼微法律教本》（约公元前20世纪），伊新王国的《李必特·伊丝达法典》，埃什嫩那的《俾拉拉马法典》（约公元前二十世纪中期）。 汉穆拉比在位时期制定了闻名于世的《汉穆拉比法典》。 第二章 古代巴比伦的法律制度 三、楔形文字法的基本特征 （1）楔形文字法结构体系比较完整，一般采用相同的体例结构，分序言、正文和结语三部分。正文部分诸法合体，民刑不分。序言和结语多以神的名义强调立法的目的， 标榜立法者的功绩， 贯彻“君权神授”思想，强调法典的“公平”、“正义”和神圣不可侵犯性，要求人们必须遵守，目的在于加强法典正文的神圣性和权威性。 第二章 古代巴比伦的法律制度 （2）楔形文字法虽然属于成文法的范畴，但是基本上不是以抽象的立法原则制定的，往往是习惯和司法判例的汇编， 没有规定一般的抽象概念和法律逻辑表达。 （3）虽然把法律描绘为神的意志的体现，违反法律就要受到神的制裁，但是在法典的条文中，并不能看到宗教道德规范，完全是实在的有关市俗法律关系的规定。因此，在某种意义上它是真正的人定法而非神定法。 第二章 古代巴比伦的法律制度 （4）残存氏族习惯。法律内容涉及面广， 几乎涵盖了法的基本领域，如民事、刑事、诉讼等均有论及，但不少问题仍由习惯法调整，并保留同态复仇的传统。 楔形文字法盛行于两河流域，主要在现今的伊拉克、科威特境内。它还对波斯、希伯来及希腊产生过影响。公元前6世纪，波斯帝国兴起并向外扩张，两河流域归入它的版图。公元前5世纪，在希波战争中，波斯大败，希腊人及其文化进入两河流域，楔形文字的历史也告终结。 第二章 古代巴比伦的法律制度 第二节　《汉穆拉比法典》 一、《汉穆拉比法典》的制定和结构 1、法典的制定 前面讲到，古巴比伦王国重新统一了两河流域，并日渐强盛。待到第六代国王汉穆拉比时期，由于其个人的能力，巴比伦王国空前繁荣起来。 出于以下原因，汉穆拉比制定了闻名于世的《汉穆拉比法典》： 第二章 古代巴比伦的法律制度 （1）为了实现法律的统一。 因为巴比伦统一两河流域前，那里存在着40多个小城邦，各城邦国家的习惯法和成文法，存在很大差异，给国家的统治带来了很多困难。 第二章 古代巴比伦的法律制度 （2）为了适应整新的经济关系。 汉穆拉比统治时期，巴比伦社会的农业、牧业、手工业和商业以及奴隶制私有关系都得到迅速