史学理论与方法 第二讲.pptVIP

托波尔斯基回答得好：“一般的科学方法论往往被称为科学的逻辑、科学的哲学或科学的理论，这个学科的对象并无严格固定的范围。如果试图找到一个一切人都同意的科学方法论的题材的定义，那似乎是徒劳无益的”。 不过，他认为就科学方法论的旨趣而言，不外如下两个主要方面：第一，对科学研究过程中的认识活动的兴趣；第二，对这种活动的成果的兴趣。大致地说，第一方面的必趣集中在对科学家的“技艺”的分析。第二方面为对科学的陈述的各种要素的分析，如对概括、定理、公式、规律(科学的语言)、科学的理论结构的分析。如果方法论研究仅仅限于科学家的认识活动及其成果的描述，那便是“描述的方法论”；如果试图探索合理的科学程序的规则并指出该学科的发展程度，那便是“规范的方法论”(normative methodology)。 什么是 一般的科学方法论? 一为从技术一逻辑的方法论发展到探讨这种方法论的哲学的或认识论的基础； 一为从对科学(知识)的逻辑结构或效应(validation)的分析发展到科学进步(知识的增长)的历史模式的探讨，从对科学的相互竞争的方法论的评价探索科学的合理的进步标准。 总之，最值得我们重视的是科学方法论的研究与科学史的研究的结合。拉卡托斯套用康德的名言说了两句富于启发性的话，他说：“没有科学史的科学哲学是空洞的；没有科学哲学的科学史是盲目的”。 我们也可以套用康德的话说：“没有史学史的历史方法论是空洞的；没有历史方法论的史学史是盲目的”。 本章结构 史学——人们对历史的认识 史学研究的基本过程和特点 史学的社会功能 史学的研究对象——历史 “自古以来，有多少史学家就有多少种历史概念。” 条件之一：要说清楚历史是什么，必须要区分源和流。 晚近的历史学家期待他们的工作不断被超越。他们认为通过一代代心灵流传下来的往昔知识已被他们“加工过”，因此，不可能有任何没有经过改动而保持原样的、与个人感情无关的细微材料……解释似乎是无止境的，一些没有耐心的学者求助于怀疑主义，或者说至少求助于这样一种学说：既然全部历史判断都涉及不同的人和不同的观点，而且此人的观点与彼人的观点又各有千秋，因此，并不存在“客观的”历史事实。 ——Sir George Clark E.H. CARR：历史是历史学家与历史事实之间连续不断的、互为作用的过程，就是现在与过去之间永无休止的对话。 1、我们所接触到历史事实从不是“纯粹的历史事实”，因为历史事实不以也不能以纯粹的形式存在：历史事实总是通过记录者的头脑折射出来。所以，当我们研究一本历史著作时，我们首先要关心的不是这本书所关心的事实，而是这本历史的作者。 2、历史学家需要一种富于想象的理解力（imaginative understanding），以透视正在其研究视野中人物的内心世界，把握其行为后的思想状态。 3、我们只有以当下的眼光看待过去，才能理解过去。历史时代中的历史学家，同时也受到该时代人类状况的约束。历史学家的作用既不是热爱过去，也不是使自己从过去中解脱出来，而是作为理解现在的关键来把握过去，体验过去。 4、正是“历史学家”和“历史学家的事实”之间的关系给我们的历史研究留下了无限空间。 “历史学家与历史事实之间的关系是一种平等的、互动的关系。就像任何正在从事研究的历史学家知道的一样，当他在思考和写作时，假如他停下来想想他正从事的一切，就会意识到历史学家从事的工作是一个不断地让事实适合解释，让解释适合事实的过程。让一方处于比另一方更重要的地位，这是不可能的。” 历史与文学 历史要成为科学必须有一个客体——人类真正地经历了的过去，即使它已经消逝了，只能通过我们的主观经验去把握，而且在我们把握它时，就把它放在我们解释的模式中，用历史科学所必须接受的逻辑和技术手段对它加以改造。但是要使历史成为一种科学，必须在我们的认识活动中使解释模式符合于事实的模式，否则历史学与文学就没有本质的区别了。 条件之二：要说清楚历史是什么，需要界定“历史”的范畴。 横向：历史学的研究对象专指人类史，不包括自然史。 纵向：如何界定哪些时段属于历史的范畴。 人类回归自然 自然进入历史 ——李根蟠 （一）历史的内容是有生命、有意识的人的活动 “历史这样东西，是人类生活的行程，是人类生活的延续，是人类生活的变迁，是人类生活的传演，是有生命的东西，是活的东西。” ——李大钊 人是自然的产物，自然而然的要受到自然力量的控制和支配。 人具有意识，可以积极、主动地顺应并在一定