《桃花源记》参考课件4.pptVIP

第一部分（1）段：写渔人发现桃花林得经过 第二部分（2～3）段：写渔人进入桃花源，在桃花人家里做客及辞去的经过。 第三部分（4～5）段：写渔人离开桃花源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 祥和 好客 好客、好奇 与世隔绝,与世无争 好客 对外界生活不满 淳朴 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出 焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏 晋。 余人各复延至其家，皆出酒食。 此中人语云：“不足为外人道也。” 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林…… ……寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥……闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。 联系时代背景，说说本文表达了作者怎样的思想？ 作者虚构了一个与世无争的世外桃源，一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实；另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己对理想社会的憧憬。 桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。 云：动词，说。 先世：先辈，祖辈。先，对已经过世的前辈的敬称 妻子：妻子和儿子 绝境：与人世隔绝的地方 有汉：汉朝。有，助词，它在国家、朝代、民族名称前。是名词词头，翻译时可以省略不译。 无论：不要说，(更)不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。 具言所闻：具言，详细地说出。所闻，所听说的事。 叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶、惊奇。 复：又。这里为使译文通畅，而调整了次序。 停：停留，这里指居住。 语：告诉。 (那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，(他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。(渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及 郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其 往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规 往。未果，寻病终。后遂无问津者。 得：得到 便扶向路：就顺着旧路(回去)。扶，沿、顺着。向，从前的、旧的。 及郡下：到了郡城。郡，指武陵郡。 诣：到特指到尊长那里去。 寻向所志：寻找以前所做的标记。 遂：终于 南阳：郡名，治所在现在河南南阳。 刘子骥：名(ｌíｎ)驎之，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 规：计划。 未果：没有实现。 寻：随即，不久。 问津： 问路。这里是访求、探求的意思。津，渡口。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及 郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其 往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规 往。未果，寻病终。后遂无问津者。 (渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，(一路上)处处做 了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派 人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。 南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有 实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。 本文的线索是什么？ 缘溪行，进入桃花林 从山口进入桃花源 进村到桃源人家做客 走出桃源,重寻不复得路 1、渔人是怎么发现桃花源的？ 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。 2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？ 夹岸数百步，中无