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选考三 第2讲 高考探究课 1.阅读材料,并回答问题。 材料一 张载曾说过:“礼非止着见于外,亦有无体之礼。盖礼之原在心,礼者,圣人之成法也。除了礼,天下更无道矣。……治民,则教化刑罚俱不出于礼外,五常,出于凡人之常情,五典,人日日为,但不知耳。” ——吕楠《张子抄释》[M].台北:台湾文渊阁 影印四库本(3) “时措之宜便是礼……礼亦有不须变者,如天叙天秩,如何可变礼不必皆出于人,至如无人,天地之礼自然而有,何假于人天之生物,便有尊卑大小之象,人顺之而已,此所以为礼也。学者有专以礼出于人,而不知礼本天之自然。” ——张载《张子全书》[M].北京:中华书局,1978(卷5) 材料二 “井田至易行,但朝廷出一令,可以不笞一人而定。”“井田行,至安荣之道。” ——张载《张子全书》[M].北京:中华书局,1978(卷5) “管摄天下人心,收宗族,厚风俗,使人不忘本,须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立,则人不知统系来处。古人亦鲜有不知来处者,宗子法废,后世尚谱牒,犹有遗风。谱牒又废,人家不知来处,无百年之家,骨肉无统,虽至亲,恩亦薄。” ——张载《经学·理窟·宗法篇》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括张载思想的显著特色并分析其成因。 (2)根据材料二并结合所学知识,概括指出张载改造社会的具体方案及其主要目的。 解析 本题考查宋代理学,以张 答案 (1)特点:以礼学为先;以礼制为治国之道;礼源于天之自然。 成因:北宋中期社会危机严重;民族政权并立,冲击中原传统秩序;唐宋社会转型对传统儒学的冲击。 (2)方案:朝廷恢复井田制以养民稳定社会;恢复宗法制和传统习俗,崇尚人伦。 目的:满足民众生产需求,稳定社会;增强宗族内部凝聚力;培养忠义之风, 2.阅读下列材料,回答问题。 材料 莫尔(1478~1535年)是英国16世纪最伟大的人道主义者和共产主义者,其名作为《乌托邦》。他向圈地的资本家们说道:“你们的绵羊本来是那么驯服,吃一点点就满足,现在据说变成很贪婪很凶蛮,甚至要把人吃掉,把你们的田地、家园、城市要蹂躏光啦!”他借拉斐尔的口说:“假使私有制度存在,假使金钱是衡量一切的标准,我以为国事的进行就不可能公正顺利。”在他的乌托邦世界里,由于“乌托邦的物产样样丰富,而且既然大 沃尔金说,“莫尔的伟大功绩,就是他在贫苦农村的不满情绪的影响下,能够运用他那人文主义的学识,制订出一种比无产阶级化的农民本身的社会觉悟水平高得无可比拟的社会方案。” ——摘编自王永江《社会主义思想史新论》 (1)根据材料并结合所学知识,简述莫尔的思想产生的社会背景。 (2)根据材料并结合所学知识,对莫尔的思想进行评价。 解析 本题主要考1)问,根据材料中的关键信息并结合15~16世纪欧洲的政治、经济状况分析莫尔的思想产生的背景。第(2)问,一方面要看到莫尔的思想充满了人道主义色彩,具有共产主义意识的超前性;另一方面也要看到其思想的空想性和不成熟性。 答案 (1)封建制度逐步瓦解,王权势力得到加强;资产阶级处于资本原始积累阶段;英国“圈地运动”的开展;文艺复兴和宗教改革推动了人文主义的传播,促进了人们的思想解放。(任答三点即可) (2)进步性:运用人文主义学说,批判了私有制度和 3.阅读下列材料,回答问题。 材料 1898年,福建人黄乃裳为《大美国史略》作序,特别强调华盛顿创立的制度在全世界的意义,认为:“一时所立国制,下令人民共商可否而后行,此固天下万国所无,而美国独有也。于是以征伐得天下之风先于南北美洲绝其迹,而步美国后尘者,或立为民主,或改为民主,计美欧两洲今已二华盛顿之体天立极,有以树厥风声耳。”黄乃裳认为,华盛顿开创的民主制度,不光对于美国、美洲,对于欧洲,而且在整个人类文明史上,也具有极为重大的意义,具有永恒的价值。 然则天生华盛顿非为英生一劲敌,实为美洲数千万生灵,及如许族类土人黑人,生一仁明英武之主,并为欧、亚、非、澳诸洲,生一出类拔萃者,挽回万国运会,以复于唐虞揖让之天,使人人各得其自主之乐,而不再闻苛政暴敛之苦!不然,何以在位仅八年,举地球为之震动耶!且继君美之二十三主,何以皆能仰体 ——摘编自熊月之《华盛顿形象的中国解读 及其对辛亥革命的影响》 (1)根据材料并结合所学知识,分析黄乃裳解读华盛顿形象的主要背景和目的。 (2)根据材料并结合所学知识,概括华盛顿的主要历史功绩和地位。 解析 第(1)问,第一小问,抓住作者的时代背景和政治立场,结合所学知识从政治、社会等角度来概括分析;第二小问,结合材料可知黄乃裳对华盛顿的推2)问,结合所学知识从积极意义和局限性两个角度来评价。 答案 (1)背景:19世纪末,在列强的侵略下,中华民族的危机日益加深;清政府的统治日益腐朽,社会动荡不安;中国救亡图存的斗争屡次受挫;资产阶级民主革命思想在中国日益传播。(任答三
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