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第二单元民风民俗6《北京的春节》老舍用“俗白”的风格，京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者详写的是“腊八除夕正月初一元宵”四个部分。《北京的春节》作者老舍，老舍被称为“人民的艺术家”我们学过的老舍的作品有：《猫》《母鸡》《草原》，重点的词语解释：娴熟：熟练。元宵：农历正月十五日夜晚。因为这一天叫上元节，故晚上叫元宵。截然不同：截然，很分明的断然分开的样子。形容两种事物毫无共同之处。本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静”形成鲜明对比。万象更新：万象，宇宙间的一切景象。更，变更。一切事物或景象都变得焕然一新。句子理解：（1）这不是粥，而是小型的农业展览会。这句话用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了腊八粥用料的丰富，表达对丰收的自豪和期盼，写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。（2）在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。（3）元宵上市，春节的又一个高潮到了。“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵，家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个“又”字，表现出作者在结构文章统筹内容上的匠心独运。（4）一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。这句话在文中起承上启下的作用。作者恋恋不舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。课文写法特点：（1）写作顺序：时间顺序。（2）点面结合，主次分明，重点突出。让春节给作者留下深刻的印象（3）总分总的构段方式，（4）文章首尾呼应，结构紧凑7《藏戏》课文按说明事物的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点：“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。排比开头的好处：课文开篇的表达方法新颖独特。用反问句的形式先声夺人，强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点。重点的词语解释：开山鼻祖：原指某一事业的创始人。本课指唐东杰布是藏戏的创始人。?两面三刀：比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。随心所欲：随，听任；欲，想要，希望。心里想要怎么做就怎么做。?8《各具特色的民居》句子的理解①在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。这句话运用了打比方和作比较的方法，概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。与“世界民居”比较，是一朵特殊的、罕见的花。“点缀”一词用得很妙，说明客家居住地在人烟稀少的边远山区，为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。②它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。作者用列数字、打比方的方法，生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。重点的词语解释：和睦相处：睦，和好。彼此友好地相处。安然无恙：安然，平安；恙，病。原指人平安没有病。现泛指事物未遭损害。8《和田的维吾尔人》句子的理解①那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。?这句话运用了拟人修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。②谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！?作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度。两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。?③远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。这句话用了打比方的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。?④花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。?这个句子采用虚实结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。沙土里种着花（实写），门框边、屋梁顶雕刻着花（虚写），墙壁的挂毯上绣着花（虚写）?重点的词语解释：豁达：性情开朗，度量大。深邃：邃，深。本课形容维吾尔姑娘眼睛的明亮、深沉、透彻。美不胜收：不胜，不能尽，不能完。形容好的东西太多来不及欣赏。?第一单元生命需要呵护一、选择题：1，我们每个人的生命都是大自然的杰作。是父母爱的结晶。当爸爸体内的精子和妈妈体内的卵子相遇后，就会生成一个受精卵，受精卵在妈妈的子宫里不断生长、分裂、发育，慢慢长成胎儿。直到降临人世。2，俗话说，儿女的生日是母难日。人们党说，母爱