教育教学论文 关于中国古代神话传说进入普通高中语文课堂的研究.docVIP

关于中国古代神话传说进入普通高中语文课堂的研究 摘要：中国拥有大量的古代神话传说，这些神话传说可以促进普通高中语文教学目标的达成；为普通高中语文教学提供了丰富多彩的教学材料；可以促进高中语文资源的开发和利用；可以增加高中语文教学的功用。在普通高中语文课堂中进行中国古代神话传说教学，需遵循的原则有：教学材料的选择性；学习途径的多样性；教学评价的灵活性。基本保障是：培养学生对中国古代神话传说的兴趣；教师自身要加强中国古代神话传说的学习。实现形式是：开设中国古代神话传说的选修课；适当增加语文课本中中国古代神话传说的比例。 关键词：神话传说；普通高中；语文教学 在西方，对希腊神话了解的程度，一向是衡量一个人受教育程度的标志。希腊神话早已成为整个西方文化不可分割的一部分，并不断影响着西方的社会文化及文学艺术的发展。作为拥有数千年历史的东方文明古国，中国文化博大精深，中国古代神话传说作为其中不可或缺的部分拥有极大的教育价值。那么，如果中国古代神话传说进入普通高中语文课堂将会有何影响，且该如何进入普通高中语文课堂，本文将就这些方面问题进行探讨。 一、神话和传说的界定 “神话”一词源自希腊语中Mythos一词，意思是“关于神与英雄的传说和故事”，英语中为Myth，意为“想象的或虚构的故事”。经过诸多神话学者的规范定义后，“神话”渐渐有了广义和狭义之分。 狭义的“神话”是将神话看作一个特定时代的产物，离开了神话产生的时代，神话也就没落消亡了。狭义神话观首先来自于马克思，马克思认为：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，把自然力加以形象化，因此，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”我国最初对神话有所研究的茅盾和鲁迅也持类似的观点。茅盾认为“神话是各民族在上古时代（或原始时代）的生活和思想的产物” ，“中国神话是中华民族的原始信仰与生活状态的反映”。鲁迅在《中国小说史略》第二篇《神话与传说》中说：“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能之上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。” 广义的“神话”则纳入了更为广阔的时代里的“神话”内容。例如高尔基认为：“一般说来，神话乃是自然现象，是对自然的斗争以及社会生活在广大的艺术概括的反映。”著名的神话学者袁坷先生是我国最先提出广义神话学说理论的人，他认为：“广义神话的中心思想，就是认为不仅最初产生神话的原始社会又神话，就是进入阶级社会以后的各个历史时期也有神话。旧的神话没有消失，新的神话还在产生。”他还指出，广义神话应包括：神话、传说、历史、仙话、怪异、一些带有童话意味的民间传说、来源于佛经的神话人物和神话故事、关于节日、法术、宝物、风习和地方特色等的神话传说、少数民族的神话传说等。 “传说”（Legend），是与一定的历史人物、历史事件及地方古迹、自然风物、社会习惯有关的故事。从上面对于神话的解释可以看出：狭义的神话是与传说相区别的，神话与传说形式相同，但神话中所讲的是神的事情，传说是人的事情。而广义的神话是包括了传说的，传说常常被混称为神话，它们揉混在一起，传说也成了神话的部分。本文中论及的神话是针对广义的“神话”而言，以为普通高中的学生的语文学习增添丰富多彩的内容。 二、中国古代神话传说进入普通高中语文课堂的意义 （一）中国古代神话传说可以促进普通高中语文教学目标的达成 《普通高中语文课程标准（实验）》中讲到：高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。中国古代神话传说作为中国优秀文化的载体，在其教学中能够使学生获得中国优秀文化的相关知识，了解中国古代人民的智慧，从而培育学生的民族精神，使学生热爱祖国和中华文明。 （二）中国古代神话传说为普通高中语文教学提供了丰富多彩的教学材料 神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话，文化源远流长的中国自然是不乏其中各类型的神话传说。“盘古开天地”、“女娲补天”、“夸父追日”，充满智慧的先民们用他们独特的神话思维向我们展示了一种自然与人类命运的富有教育意义的意向，给我们一把了解人类智慧的钥匙。各类神话传说更是为普通高中的语文教学提供了许多生动的材料，能够使学生在浩瀚的中国古代神话之海中畅游。 （三）中国古代神话传说可以将普通高中语文教学同对高中生的道德教育有机地结合在一起 神话传说有着道德和审美价值，同样也可以升华学生的精神境界。神话传说中所传递的征服困难的意志和毅力、为改善人类环境和条件的奉献精神、忠诚、善良的美德等等，使学生在享受文学财富带来的乐趣的同时也受到道德的熏陶，从而能够使道德教育同语文教学相互渗透、有机结合，避免道德教育中常陷入的机械说教的误区。 （四）中国古代神话传说的