对立冲突的原则和文学的张力美.docVIP

对立统一规律与文学的“张力”之美 刘淑欣 文学是“人学”,是关于人的心灵的哲学，即对普遍的人性经验的追问。文学以诗性的方式人类心灵，纷繁复杂的文学表象，人类灵魂的深处。 即宇宙的大规律和文学的小规律应该是一个大系统和一个子系统的关系，所谓“一粒沙一世界”。超越优秀文学作品所描写的具体的人生体验，我们可以看到其中对普遍的人性经验的触摸，对人性的探察，以及由此而形成的文学的张力美。 “张力物理学物体受到两个相反方向的拉力作用时所产生于其内部而垂直于两个部分接触面上的互相牵引力，例如的绳子内部就存在张力。其内部的张力。艾伦?退特把诗篇的意义规定为文字的“内含”（指比喻意义）和“外延”(指逻辑意义)所形成的“张力”，张力最后获得平衡或调和，诗篇才算成功。指出：“为描述这种成就（指诗的价值的评判），我提出张力（Tension）这个名词。 我不是把它当作一般的比喻来使用这个名词的，而是作为一个特定名词，是把逻辑术语外延（Extension）和内涵（Intension）去掉前缀而形成的。我所说的诗的意义就是指它的张力，即我们在诗中所能发现的全部外展和内包的有机整体。”以尽量少的特征最复杂，最大限度地简化的简化的表现“力的样式”表现性的一种样式。张力最具有表现性和运动性状态，平衡态中包容不平衡态这样一个界定：至少两种似乎不相容的文学元素时，各方不消除对立关系，在对立状态中互相衬映比较、抗衡、冲击，使读者的思维不断在各极中往返、游移，产生立体感受。凡一统一体存在着对立而又相互联系的力量的，都存在着张力，矛盾、冲突的因素并置在一起，双方产生相对抗的力，形成动态平衡的张力效果。中国当代诗论家李元洛指出：一览无余的直陈与散文化的松散，都不能构成张力，而是要在矛盾的对立统一基础上，由不和谐的元素组成和谐的新秩序，在相反的力量动向中寻求和而不同。在反逻辑与合逻辑、反情理与合情理的对立中产生张力效果。理论家梵 ? 康纳1943年所说，张力存在于“诗歌节奏与散文节奏之间；节奏的形式性与非形式性之间；个别与一般之间，具体与抽象之间；反讽的两个组成部分之间；散文风格与诗歌风格之间”。对立统一规律客观事物存在，任何事物内部都是矛盾的统一体，人的存在状态对立统一的关系对立统一共处一体的矛盾冲突因素，可以说是文学张力得以产生的直接的动力类争夺生存空间的军事或政治对抗已让位给的文化冲突人类的许多没有目的没有理由的是由于不同质的文化造成的。利益冲突，冲突，军事冲突、政治冲突，相对来讲都是暂时性的冲突，在一方取胜一方失败或双方和解的情况下很快结束或转化。一般都是在心理、情感、思想观念等精神领域中进行在人们不知不觉中发生不像推翻一个政权或进行一场战争那样直接明显通过较长的历史阶段才能”被人们频频提及，甚至成为一种思维方式。文学批评与研究也逐渐远离简单的阶级批判、道德轰炸的战火硝烟。重新解读《苹果树》的悲剧，探索其中隐含的深层意蕴，我们可以发见作品所表现的人性内在的冲突，两种文化观念的冲突、乃至两种审美理想审美观念方面的冲突，这些似乎已经跨越时间空间的樊篱，显现为人类永恒的困惑。 《苹果树》男主人公弗兰克的一次远离城市文明的户外行动，引起了一桩缠绵悱恻忧伤哀婉的爱情悲剧。这位男主人公是作为城市文明的代表，女主人公是乡村文明的代表，两种文明形成了对照。弗兰克的文雅细致、诗情画意；和梅根的纯真自然是迥然不同的异质美，这是他们的爱情产生的重要条件。弗兰克与梅根的爱情产生在美妙的大自然中，如同“牧神遇见了林间的仙女”，在美妙的农村，“一切都是超尘脱俗的，不是尘世间情侣相会的地方；只适合男神和女神，牧神和林中仙女”。窈窕少女梅根是那么朴素、美好和俏丽：“蓝色的眼睛，花一般的妩媚，恬静的脸容，苗条的身材，苹果花似的气色……那被月光照亮的脸那么白皙，她那张开的嘴唇呈现着淡淡的粉红色，这脸和嘴唇的颜色有着苹果花的那种活的超尘脱俗的美。”“她是那么单纯、年轻和直率，只有一片爱慕之心，毫无自卫的能力”……这是大自然之女。天性热爱大自然的弗兰克，幻想自己像一个骑士一样热爱她，保护她。而当环境切换到城里，弗兰克的一切感觉全变了。他回到城里，想要给梅根买一套能够穿到伦敦，面见自己父母亲友的衣服，可是他发现在那些高级的时装店的橱窗里，竟然找不到一套适合梅根的衣服。那些漂亮的衣服只适合穿到贵族小姐的身上，现代文明与梅根的个性是相抵触的：弗兰克“简直没法相信：梅根——他的梅根——竟会脱掉他经常看见她穿戴的粗苏格兰呢裙子、质料低劣的短罩衫和压扁的苏格兰圆帽，而换上别的服装！” “她也需要一顶帽子，一双鞋，一副手套；可是，如果他都买了，说不定它们会使她显得很庸俗，就像假日的漂亮衣服叫乡下人穿了总显得十分庸俗一样！” 特别是自从遇见哈利德一家人之后，“那个农庄和梅根——甚至连梅根——都似乎