勤俭美德不可丢.docVIP

勤俭美德不可丢 我们的祖先，在从前的艰苦生活中，学会了勤俭节约，以他们为榜样，勤俭节约便成了我们中华人民的美德传统，是我们民族世代相传的精神财富，也是我们这个民族百折不饶、生生不息的力量源泉。 司马光说过：“由俭入奢易，由奢入俭难”。诸葛亮也说：“静以修身,俭以养德.”。《论语》中就有“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”其中“俭”就是节俭。意思是孔子具有包括节俭在内的五种品德，所以能赢得人们的信任。墨子也极力主张要在衣、食、住、行、丧葬等方面“制为节用之法”。“节约”符合“天德”。奢侈浪费就是“亏夺人衣食之财”，侵害别人的生存权。关于勤俭的例子，我就知道有这么一个故事，让我去是体会到勤俭的重要性。 从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷丰登。然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，毕竟也是难以持久。这一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他俩情急之下扯下字匾，将“勤”“俭”二字踩碎在地。这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起—看，上面写道：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满!”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿!”兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。吸取教训以后，他俩将 “勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行，此后日子过得一天比一天好。 虽然这只是个民间故事，但也可从中看出勤劳节俭，艰苦朴素、都作为一种被社会普遍认同的传统美德，可是在《世说新语》中也有互相攀比，铺张浪费的现象。 石崇和王恺比赛富有，都竭力用最华丽的东西来装饰车辆、衣冠。武帝，是王恺的外甥，常常帮助王恺，曾经把一株两尺来高的珊瑚树赏给王恺，枝叶茂盛纷披，世上最少有珊瑚树比得上它的。王恺拿出它来给石崇看。石崇看完后，用铁如意敲打它，它随手碎了。王恺既惋惜，又以为石崇妒忌自己的宝贝，脸色严厉地大声指责石崇。石崇说：“不值得懊恨，现在我还给您。”即令左右把自己的珊瑚树统统拿来，有六、七枝高三尺、四尺，枝条的美好世上绝无仅有，明亮华丽看也看不尽，象王恺这样同等高的珊瑚树很多。王恺心中感到很不舒畅。 比富斗富，摆阔心理，并且视之为“成功”人生的标志。皇帝的奢侈浪费与穷人的被迫“节俭”其心理基础是一样的。我们有极其容易浪费的种种借口。比如为面子，为排场，为体现官威与权势、为衣锦还乡，为光宗耀祖等等都可以铺张浪费。而且我们浪费的观念中从来只有金钱与物质的观念，而从来没有保护环境的意识。有时，浪费水只是想到这是在浪费钱，而往往没有想到这是珍贵的水资源；浪费纸也只是想着这是钱，而没有想这是十年才能够再生的森林环境。 地球不堪重负，这是人所共知的事实：水资源危机日益严重，全球森林面积每年减少1300多万公顷，但垃圾却以超过8％的速度在增加；中国目前城市垃圾的累计堆存量已经达到70亿吨，而且还在以每年10％以上的幅度增长……尽管如此，在很多人看来，这又与自己的生活方式有什么直接的关系呢？偌大的城市，哪里容不下“我的”几张废纸？偌大的地球，哪里又在乎“我”多用一升水、多用几包纸巾呢？ 勤俭是一种不竭的财富。无论是在艰难困苦的逆境之中，还是在条件优裕的顺利之时，这种道德要求都不会过时，也不应当过时。在资源日益短缺的今天，如果每个“我”都拿出能省则省的精神，举众人之力，建设节约型的社会，并不是一件难事。 对于我们在校生，更应该做到这一点。勤俭节约一词，比如每天都要接触的水。我们人类在处于缺水危险，虽然说地球的3/4面积都是水，但可供人类食用的淡水是很少的。所以，我们要节约用水，还有我们吃剩的饭菜，有的同学吃不完了就随便乱倒。如果是吃不了那么多，我们可以相应地买少一点，这样我们既省了点钱，又不浪费粮食。大家可以计算，如果每个同学每天需要1斤米，那么我们一个学校有1000个学生一天就要1000斤学生一天就要1000斤大米，一个月就3万斤。可想而知如果更多呢？所以我们要节约粮食，不要过余浪费。 只要我们每个同学都有勤俭节约的好习惯，那么