狂人日记阿Q正传.pptVIP

2. 社会意义：暴露和批判国民性弱点。 鲁迅对“国民性”的思考？ 结合作品，谈谈是如何暴露的？ 关于中国国民性问题的思考： 怎样才是理想的人性? 中国国民性中最缺乏的是什么? 它的病根何在? 鲁迅在仙台医专的学年考试成绩如下: 解剖学59.3分，组织学72.7分，生理学63.3分，伦理83分，德语60分，物理学60分，化学60分。142人中列为第68名。 但有一点却完全可以肯定：鲁迅决非“学医失败”者，因此，“鲁迅弃医从文是他学医失败的结果”，纯是葛氏的率尔妄说。 3. 时代意义：将作为任何时代的一面镜子，都具有警戒意义。 后辈作家的承继。 萧红、高晓声等。 当前生活中的现象。 三、《狂人日记》1918.5 “表现的深切和格式的特别” 5分钟时间速读—— 1. 表现的深切 1）题材与人物形象方面： 王侯将相，才子佳人——现代社会中的普通一员——现代知识分子 2）审美形式方面： 喜剧（大团圆结局）——悲剧 3）主题方面：（重点掌握） 《狂人日记》的主题 鲁迅说：“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。 封建主义吃人！ 同时发出“救救孩子”的呼吁，表现出反封建的启蒙精神。 狂人的特质究竟是什么？ 狂前 狂后 首先，表现了“狂人”未“狂”之前对于充满杀机的生存空间的展示。 现实生活中的“人吃人”现象 “村里的一个大恶人” 徐锡麟 历史中的“易子而食”、“食肉寝皮” 其次，由生存空间提升到精神文化层面，进行了反反复复的痛苦思考，并得出了结论。 “狂人”反封建不彻底，而且妥协 首先，“狂人”未“狂”前，绝不是一位心理素质坚实完备的思想家。 凡是心理素质坚实完备的战士，即使粉身碎骨，也不至于因禁锢与迫害而致狂。 其次，乃是“狂人”身体复原后的“赴某地候补”。 狂人的人生三部曲，从起点回到起点。这是令人悲哀的。 显示了鲁迅对社会、时代以及“启蒙”的思考。 再次，“狂人”企图劝转“吃人”者改正“吃人”恶习，既希望强势者不再吃人，也希望弱势者不再互吃。 鲁迅对于“和平进化”这种曾经有过的思想观点的重新思考和严厉解剖。 真实的“狂人” 1919年，鲁迅在同朋友谈起《狂人日记》时说“《狂人日记》很幼稚，而且太逼促，照艺术上说，是不应该的。” 1927年，鲁迅在回顾“狂人”这个艺术形象时，他感慨道：“总而言之，现在倘再发那些四平八稳的‘救救孩子’似的议论，连我自己听去，也觉得空空洞洞了。” “表现的深切”的具体内容 1）对旧制度的历时性裁决：吃人。 2）揭露封建礼教毒害之深：小孩吃人。 3）塑造出“精神界之战士”：“救救孩子”，将来容不得吃人的人活在世上。 4）狂人反封建的不彻底和妥协性。 2. 格式的特别 茅盾：“这奇文冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那储蓄半吐的意义，和淡淡的象征主义色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不言而喻的悲哀和愉快。” 问：格式有什么特别之处？ 一、文本结构方式。 日记体。文言小序和白话正文两部分组成，二者之间充满张力。 问：为什么用文言文写序，用白话文写正文？ 表现出鲁迅爱憎分明的政治态度和聪明灵巧的处理方式 封建势力暂时还是很强大的，至少还维持着其强大的外表 二、“吃人”主题的建构方式 从外部环境方面：赵贵翁、小孩、路人、女人、佃户 从家族内部着眼：家族制度、大哥 从自己的参与着眼：无意吃人、封建礼教的无意识维护者 三、创作方法 现实主义与象征主义相结合，具有独特的艺术效果。 问：狂人——真狂还是假狂？ 疯子的病症： （1）变态的心理。 （2）混乱的逻辑。 （3）虚幻的幻觉。 象征与暗示：狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。（不狂） 问：文本中如何呈现？ 1. “凡事须得研究，才会明白” 2. “狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾” 3. “我也未必没有吃过妹子的肉” 4. “救救孩子” 总之，实写人物用了现实主义，虚写寓意（思想性）用了象征主义；现实主义构成了小说的骨架和血肉，象征主义构成了小说的灵魂。 以上是为《狂人日记》“表现的深切”与“格式的特别”。 六、研读并讨论：《阿Q正传》 1、《阿Q正传》的写作背景 鲁迅对“国民性”最早提出是1902年。留日期间，常谈论的问题： 一、怎样才是最理想的人性？二、中国国民性是最缺乏的是什么？三、她的病根何在？ 2、阿Q形象内涵 “精神胜利法”： 夸耀过去，幻想未来，盲目地妄自尊大、自轻自贱、自欺欺人，对屈辱的健忘和向更弱小者泄恨的一种精神自慰法。 问：具体表现？ 妄自尊大 自欺欺人 自轻自贱 恃强凌弱 林兴宅论阿Q性格十大方面 质朴愚昧又圆滑无赖 率真任性又正