《社会主义核心价值观之法治篇》教学设计.docVIP

《社会主义核心价值观之法治篇》教学设计 一、教学目的与要求： 通过教学，使学生认识法治的内涵，理解宪法中有关法治的知识，实现法治，是社会主义的最高价值目标之一。 二、教学重难点：法治的内涵 三、教学方法：讲授法，讨论法 四、教学时间：1课时 五、教学内容： 一、导入：播放有关法治的视频 1、“法治”的内涵（板书） 提问：何为法治？你如何理解法治？ ??法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。大到国家的政体，小到个人的言行，都需要在法治的框架中运行。对于现代中国，法治国家、法治政府、法治社会一体建设，才是真正的法治。 二、我国宪法中的法治权（板书） 第二条　中华人民共和国的一切权力属于人民。　　人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。　　人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。　　国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。　　各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。第五条　中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。　　国家维护社会主义法制的统一和尊严。　　一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。　　一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。　　任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。第十三条　公民的合法的私有财产不受侵犯。　　国家依照法律规定保护公民的私有财产权和继承权。　　国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对公民的私有财产实行征收或者征用并给予补偿。第十八条　中华人民共和国允许外国的企业和其他经济组织或者个人依照中华人民共和国法律的规定在中国投资，同中国的企业或者其他经济组织进行各种形式的经济合作。　　在中国境内的外国企业和其他外国经济组织以及中外合资经营的企业，都必须遵守中华人民共和国的法律。它们的合法的权利和利益受中华人民共和国法律的保护。 三、中国传统文化中对自由的追求（板书） 在中国文化里，无论是入世有为的儒家，还是出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但是在内心和精神的层面，他们都同样拥有着法治的灵魂。国学中的法治，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋。 ①、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。②、故明主之治国也，明赏（明确地行赏），则民劝功（劝勉立功）；严刑，则民亲法（重视刑法）。③、圣人之治民，先治者强，先战者胜。 ——老子 四、近代以来中华民族对法治的追求（板书） （1） 鸦片战争以后，民族危机日益严重，在帝国主义和封建主义的双重压迫下，中国的仁人志士开始寻求民族独立、国家富强之路，力求建立起先进的民主政治体制。为了实现这一目标，资产阶级各派别分别进行了大胆尝试。1898年的维新变法运动主张用改良的方式改封建制度为资产阶级君主立宪的民主政治制度，在社会上起到了思想启蒙的作用，促进了资本主义的发展。1911年孙中山领导的辛亥革命推翻了清朝的统治，结束了我国两千多年的封建帝制，建立了中华民国，使民主共和国的观念深入人心，为民族资本主义的发展开辟了道路。20世纪初的新文化运动中资产阶级激进派提出了“民主”、“科学”的口号。新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动，它启发人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。 （2）1949年举行的中国人民政治协商会议，制定了具有临时宪法作用的《共同纲领》。参与政协的各民主党派和各界人士广泛地进入从中央人民政府到地方各级人民政府的政权机构，并在其中发挥重要作用，这标志着中国共产党领导的多党合作与政治协商制度的正式形成。1956年中国共产党提出与民主党派“长期共存、互相监督”的方针，使这一制度进一步完善。1954年召开的第一届全国人民代表大会，通过了《中华人民共和国宪法》。这是一部社会主义类型的宪法，规定了我国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主国家，规定了人民代表大会是我国的根本政治制度，还规定了公民的权利和义务，标志着人民代表大会制度的确立。从《共同纲领》到《中华人民共和国宪法》都规定实行民族区域自治制度。这些制度的形成体现了我国社会主义民主政治的特色。 五、思考与实践 1、思考下自己身边有没有法治缺失的现象？这些现象产生的原因是什么？应该怎样来维护法治？ 2、总结：自由与法治是不可分离的，法治是自由的前提和保障，自由是法治的表现和产物，无法治就无所谓自由。因此，数千年以来，人类苦苦对自由、民主