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20世纪人类伟大心灵 　　我惊叹爱因斯坦在科学上的创造力，更崇敬他的“伟大道义领袖的素质”。 　　26岁那年，即1905年，爱因斯坦在物理学领域作出了包括创立相对论的4项历史性贡献，这在科学史上是一个奇迹。 　　2004年6月10日联合国大会宣告2005年为“国际物理年”，以纪念爱因斯坦为现代物理学开创性科学发现的一百周年。嗣后，德国政府又决定将2005年命名为“爱因斯坦年”。《走近爱因斯坦》(许良英、王瑞智编，辽宁教育出版社2005年6月出版)一书便是这一纪念活动中的动听乐章。该书的总体印象是图文并茂，多达一百余幅的图片，记录了爱因斯坦一生的风采。爱因斯坦54篇文选内容涉及方方面面，是从130万字《爱因斯坦文集》中挑选出来的。本书的一个特点，似乎淡于介绍爱氏物理学上的划时代成就，而致力凸现他那伟大的心灵。如果你想对爱因斯坦有一个概要而完整的了解，可以读一读该书“附录”中许良英先生撰写的《爱因斯坦奇迹年探源》一文。该书可说是了解爱因斯坦的一条捷径。 　　读了此书，心灵将经历一次洗礼。 　　爱因斯坦把“全部精力都用在追求对物理实在的结构稍微深入一点的了解”，却对人类的和平、自由、正义事业作出了巨大的贡献。 　　1914年一战爆发，德国一批最有声望的知识分子发表了为德国侵略行为辩护的《文明宣言》，签名者多达93人。爱因斯坦拒绝在此宣言上签名，却在反战宣言《告欧洲人书》上签了名。这封公开信只有4人签名，且未能公开发表。爱氏并不气馁，于11月参与组织反战团体“新祖国同盟”，并积极参加各项活动。1916年2月，该组织被查封，人员大批被捕，爱因斯坦仍继续参加地下活动。 　　一战结束后，“新祖国同盟”恢复，改名“德国保卫人权同盟”，爱氏仍积极参加活动。1921年他又参加组织以对德国青年进行民主启蒙为宗旨的“共和同盟”，同时致力于促进各国人民相互谅解的活动，访问了很多国家。1931年日本侵占我东三省，他一再呼吁各国政府对日本实行经济制裁。1932年陈独秀被捕，1936年救国会“七君子”被捕，他都曾联合英美知识界知名人士表示反对。 　　1933年希特勒一上台就对自由知识分子和犹太人进行???狂迫害，幸亏爱因斯坦在美国讲学，未遭毒手，他即发表不回德国的声明。他在德国的挚友冯?劳厄写信劝他在政治问题上要明哲保身。他严辞回绝，指出这“岂不是缺乏责任心的表现”?面对希特勒的战争叫嚣，爱氏向全世界人民疾呼：法西斯就意味着战争，和平必须用武装来保卫。 　　1945年美国向日本投掷了两颗原子弹，造成25万人伤亡。作为原子能基本原理的发现者和制造原子弹的创议者，他更感到痛苦和懊丧。从此，防止毁灭人类的核战争，推进世界持久和平，就成为爱因斯坦战后的首要任务。为唤起科学家的社会责任心，1946年他组织“原子科学家非常委员会”，刊登《原子科学家公报》。又致信联合国，建议将联合国改成“世界政府”。直到逝世前七天还签署了《罗素――爱因斯坦宣言》，呼吁世界各国政府“寻求和平办法解决它们之间的一切争端”。 　　爱因斯坦认为，知识分子对人类的事务“担负着特别沉重的道义责任”，因此，他们“必须准备为他的祖国的文明幸福的利益而牺牲他的个人幸福”。 　　爱因斯坦如此执着，还因为他对民主、自由、人权这些人类的普世价值怀有坚贞的信念。他说，“我的政治理想是民主”。民主的基石是同家与个人的关系。对此，他立下了经典名言：“国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。”2005年2月，德国政府决定，要把这个信条镌刻在德国政府的大楼上。深信爱氏这一箴言也是世界各国政府官员的共同座右铭。 　　对于国家与个人的关系，爱氏不倦地启迪人们：“国家的最高使命是保护个人”，“国家应当是我们的仆从；而我们不应当是国家的奴隶”。 　　二次世界大战灾难的降临，在于同家太强，个人太弱。由于同家中充斥着绵羊般的群众，在民族主义煽动下就会激发出狂怒状态，人们穿上军装，为少数谋私利的党派的肮脏目的去厮杀。对此，爱因斯坦痛切感言：“在爱国主义名义下一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝！”他因此呼吁人权，呼吁“保护个人，反对别人或政府对他的任意侵犯”。 　　人权的核心是人的自由。爱因斯坦指出，“要是没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展是不可想象”的。他因此认为，欧洲创建近代文明，“其真正的基础就在于个人的解放和个人比较独立”，所以，他关注学校，认为“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人”。 　　爱因斯坦一生的不朽，是他崇高的人格。他说：“在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的……是人格”。“个人的生命只有当它用来使一切有生命的东西都生活得更高尚、更优美时才有意义”。 　　爱因斯坦的志向是“为人类服务”。他说，“我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋