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韩国历代和东坡词论 　　内容提要 韩国历代文人有11人次共22首步和苏轼的词作，包括依韵和次韵两种类型。除了苏轼的名篇倍受关注之外，其他作品也受到关注，呈现出不同于中国本土的取舍标准。由于韩国文人难以掌握词律，所以不少和东坡词只是参照原作格律进行创作，与原作内容关系不大，但在遣词造句时仍能发现受到东坡词的影响，也在创作技法上对苏轼词加以效仿。韩国文人还在聚会酬唱中共同步和东坡词，一方面有助于相互切磋，提高填词能力，另一方面也促进了词在韩国的发展 关键词 苏轼 东坡词 韩国词 步和 中韩文学 〔中图分类号〕I207.23 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2015）11-0063-08 由于共同使用汉字作为通行的书面表达语言，古代东亚以及东南亚地区的诸多国家有着颇为相近的文化认同，从而共同构建了一个规模庞大的“汉字文化圈”。中国本土作家的作品在这个“汉字文化圈”中的传播与接受，往往能够突破地域、国家或民族的界限，呈现出异常丰富多彩的情形。宋代文学家苏轼，不仅在中国本土声誉卓著，在韩国、日本等周边国家也影响深远。韩国岭南大学的洪?r钦教授曾有《“拟把汉江当赤壁”――韩国苏轼研究述略》一文，①对苏轼作品在韩国的传播和影响有过极为详赡和精彩的讨论。不过该文主要关注苏轼的诗文作品，对其词作并未给予应有的重视，不免有遗珠之憾 实际上苏轼词的价值绝不逊色于其诗文，清代词论家陈廷焯甚至强调说：“人知东坡古诗古文，卓绝百代。不知东坡之词，尤出诗文之右。盖仿九品论字之例，东坡诗文纵列上品，亦不过为上之中下，若词则几为上之上矣。”②正因如此，中国历代词人对东坡词口追心摹，从北宋中后期至清代康熙年间，约有五百余首次韵东坡的词作传世。③在韩国也有类似的情况，据初步统计，有11人次共22首步和东坡词的作品。④数量看似不多，但若考虑到现存韩国历代词的总数仅为一千二百余首，那么这一数量所占的比重还是相当惊人的。通过考察这些词作的创作过程，既可以了解东坡词在韩国的传播情况，也便于考察韩国历代文人对东坡词的接受状况 一 为了表示对某位作家或某篇作品的欣赏，古人时常在诗词创作中采取追和前人的方式。但由于受到原作韵脚的限制，往往会给和韵者带来不少的困难。高丽中期的汉文诗人李仁老（1152-1220）曾说：“诗之巧拙，不在于迟速先后。然唱者在前，和之者常在于后。唱者优游闲暇而无所迫，和之者未免牵强堕险。是以继人之韵，虽名才，往往有所不及，理固然矣。”[高丽]李仁老：《破闲集》卷上，[韩]李钟殷、郑珉编：《韩国历代诗话类编》，首尔：亚细亚文化社，1988年，第391页。足见韩国文人对此也深有体会。与和韵诗相较，和韵词的创作难度更大。宋代张炎强调说：“词不宜强和人韵，若倡者之曲韵宽平，庶可赓歌；倘韵险又为人先，则必牵强赓和，句意安能融贯，徒费苦思，未见有全章妥溜者。”[宋]张炎：《词源》卷下，唐圭璋编：《词话丛编》第1册，第265页。这主要是由于词律的要求较之诗律更为繁复苛刻，因而会给和韵者带来更大的挑战 依照所设条件的不同，和韵又可以进一步划分为依韵、次韵和用韵三类：所谓“依韵”，指的是使用与原作所押韵脚属于同一韵部中的韵字来进行创作，除此以外，对所用韵字并没有特别的要求；所谓“次韵”，指的是完全沿用原作所使用过的韵字，而且先后的顺序也必须与原作保持一致；所谓“用韵”，指的是使用原作所用的韵字来进行创作，但其先后顺序可以依据实际的需要加以变化。[明]徐师曾《文体明辨序说“按和韵诗有三体：一曰依韵，谓同在一韵中而不必用其字也。二曰次韵，谓和其原韵而先后次第皆因之也。三曰用韵，谓用其韵而先后不必次也。”（罗根泽校点，人民文学出版社，1962年，第109页。）按：徐氏所论虽为和韵诗，但也适用于和韵词。另：[明]胡震亨《唐音癸?R》卷3云：“和诗用来诗之韵曰用韵，依来诗之韵尽押之不必以次曰依韵，并依其先后而次之曰次韵。”（周本淳点校，上海古籍出版社，1981年，第25页。）所论与徐氏不尽相同。因不影响本文论说，此处姑以徐氏之说为准。根据这些不同的规定来衡量，韩国历代出现过的诸多和东坡词只有依韵和次韵两种情况 早在高丽时期，苏轼的文集就已传入韩国，并对当时的诗文创作带来深远的影响。徐居正（1420-1488）《东人诗话》云：“高丽文士，专尚东坡。”⑥[李朝]徐居正：《东人诗话》卷上，[韩]李钟殷、郑珉编：《韩国历代诗话类编》，第364、383页。事实上，不仅在诗文领域多仿效苏轼，在填词方面也多依照东坡词作。韩国文人最初步和东坡词的作品多为依韵之作。现存最早的一篇和东坡词出自高丽中期李齐贤（1288-1367）之手，其《浣溪沙 旅枕生寒夜惨凄，半庭明月露凄迷，疲僮梦语马频嘶。人世几时能少壮，宦游何处计东西？起来聊欲舞荒鸡。