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浅谈哲学 理工院 林良邦哲学，古老而隽永。一直以来，我对于哲学处于学之甚浅，知之甚微的状态。要来谈谈对于哲学的认识那真是置牛犊于沙海，不知东西南北了。但这又并非谈到哲学，如我一般的普通人就没有资格或者纯属于无稽之谈，因为或许哲学就是产生于无奈与思考的。而除了这样的现实层面外，哲学更多的是人类对于自身认识和对于未知探索的一种终极假设和寄托——这些往往被神秘化的东西恰恰是哲学最本质的部分。很久以前就开始接触到哲学这一话题，在当时看来，哲学是相当神秘而且深奥的学术性东西，而对哲学的原始理解无非就是有意无意和不知不觉中形成的一种张口就是亚里士多德、柏拉图、苏格拉底、黑格尔、罗素等名人及其说过的一些名言，然后把自己对于哲学的模糊琐屑的理解据此以串联起来，单纯地以为哲学只存在于伟大的思想者的头脑里。可见当时的见解是多么的幼稚和苍白。而如今对哲学的理解相对于旧时自然是有了更加深入认识和长足的进步，也终于明白了哲学无处不在的道理。的确，花鸟虫鱼，一石一木，世间万物皆可从哲学的角度解释。诚然，仅仅以我二十年的生命经历来揣摩世间万物的哲学显得多么不自量力，故我的理解和观点难免有着巨大的漏洞和局限性。所以我也只能是浅谈哲学而已，或曰，浅谈我理解中的哲学而已。 何谓哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。是从希腊字中来,意思为“爱好智慧”在汉语中“哲”这个词聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。哲学的本质来源于人的认识。人的思考和困惑支撑着哲学的核心命题。思考从过去中来，也往往回到过去中去。因为对现实的思考往往力不从心，对未来的思考常常心力憔悴，只有把现实和未来建构在过去的模架上，人才显得有点底气，思考似乎才显得有力度、深度、广度，并具备永恒性。屈原之《天问》曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？整整一部长诗，一百五十八问，皆是对宇宙人生的奥秘、对远古神话的传说的思考与拷问。哲学之所以是永恒的，是因为人类社会始终会保持着思考这一特质，哲人也正是由此开始了自己独立的思索与探求。 哲学也是无处不在。哲学可以思考一切问题，但是不能解释一切问题，万般具象都是哲学的思考母体。哲学研究的是平凡，但是哲学本身毕竟不是平凡的。哲学的意象不仅只是具体物象，也超越具体物象，哲学的思考本质不是一番感慨一番心得。情绪不是哲学的命题，换言之，主观性不是哲学的前提，也不是哲学的后缀，更不是哲学的中间产物，它与哲学没有因果关联。毛泽东说：什么叫哲学？哲学就是认识论。而认识论本身就是不能带有主观因素的，它必须是客观的、公正的。我们现在一切都信奉马克思主义哲学。马克思主义的哲学是科学的哲学。在我的理解看来马克主义哲学就是两句话，客观论和客观作用论。强调物质世界是客观存在的，人类社会是物质世界发展的产物。牛顿、爱因斯坦也曾怀疑这么井井有序运作的宇宙是不是神在主宰，但和马克思主义哲学所强调不同的是，这个“神”不是意向上的，或许也以另一种形态真实地存在着。而马克思主义哲学则科学地解释唯物论，粉碎了所谓的“神”意识形态。 诚然，我的这些杂乱的思考都是杂乱无章及幼稚的。茫茫哲海，非我之浅薄思想能够弄懂。我唯有畅游其间，吸收我所需而已。而哲学之于我，更多的是指导我的思考，教我予真理而已。哲学是值得用一生来琢磨和参悟的东西，虽然现在思考得尚浅，但是随着年月渐深，我的哲学的感悟也许会更深呢。