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同义词论文识同法论文：古汉语同义词识同方法浅谈 摘 要：古汉语同义词研究是进行识同辨异。同义词分为两类：异称词和一般同义词。对异称词我们采用“同一概念”识别法、“同一对象”识同法找出同义词。对一般同义词，则利用训诂材料或根据文献通用情况确定同义关系。 同义词研究要做的工作是识同辨异，而迄今的古汉语同义词理论研究的专文专书，大多都强调对同义词的研究重点在于“异”而不在于“同”。但是，我们应该认识到识同是辨异的前提。识同准确，辨异才能精准透彻。若识同有误，那么辨异肯定就会出现问题。因此，识同是决定同义词辨释优劣的前提。 一、同义词划分标准 识同的首要任务是明确同义词之同的标准。王力在1953年提出：“同义词，就是意义相同的两个或更多的词。”到1956年，他在《汉语讲话》中又重申：“同义词，是指同一意义可由两个以上的词为代表。”同义词是“一义多词”。上世纪80年代在他的《同源字典》的前言中他又写道：所谓同义，是说这个词的某个意义和那个词的某个意义相同，不是说这个词的所有意义和那个词的所有意义都相同。这种“一义相同”就是同义词的划分标准。 同义词按词义相同的程度来分，分为异称词和一般同义词两类。异称词有两个特点，一是所指为同一概念，即内涵和外延均相同，不能有细微的差别。二是所指为同一对象。这种同一对象，必须是具体的某一事、某一物，不能是同一种、同一属的。一般同义词也有两种情况：理性意义有异而附加意义相同者，理性意义有异而附加意义也有异者。这种一般同义词虽有两种情况，但是词义是以理性意义为主的，附加意义的异同不关词义的基本性质，所以它们本质上是理性意义有异者。 三、同义词的识同方法 （一）异称词识同方法 1.“同一概念”识别法 50年代苏联的语言学家。不达哥夫 2.“同一对象”识同法 （二）一般同义词识同方法 1.“浑言通义”识同法 2.“训诂文献材料”识同法 a同b，b同c，a、b、c可能构成一般同义词。如《说文》：“逝，往也”，“往，之也”，“逝、往、之”在到义上是同一词。但应注意一般一递还可利用，二递以上多是近义词了。如《说文》：“祉，福也”，“福，祐也”，“祐，助也”，“祉、福、祐”在福义上同义，而“助”则是另一义了。 另外还有避讳。避讳改字，用同义替换是主要的方法。因此，避讳字也就成为了确定同义的一个依据。如汉高祖刘邦，以“国”替“邦”，“邦、国”即为一组同义词。唐太宗李世民，“民”改为“人”，原字和改字构成同义。 三、结语 以上，我们简单的讨论了一下同义词识别同义关系的方法。对于异称词，我们可以采取“同一概念”和“同一对象”两种方法来鉴别，而对于一般同义词，我们则要依靠训诂材料或根据文献通用情况找出它们的同义关系。 参考文献： [1]黄金贵.古汉语同义词辨释论[m].上海：上海古籍出版社，2002. [2]郭在贻.训诂学[m].北京：中华书局，2005. [3]王力.同源字典[m].北京：商务印书馆，1982. [4]段玉裁.说文解字注[m].上海：上海古籍出版社，1981.