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第六章 幼儿童话 第一节 童话概念和历史一、童话概念界说二、童话的起源与发展三、童话的现代形态童话的概念 童话是指贴近儿童心理、符合儿童想象方式的、充满幻想色彩的神奇故事，是幼儿文学最基本的文体样式。 这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗生动，故事情节离奇曲折、引人入胜。童话往往采用拟人的方法，使大自然的一切都赋予生命，注入思想感情，使它们人格化。幼儿童话： 童话中比较浅近、适合幼儿欣赏的作品。一、童话概念界说中国：童话作为一种文学样式古已有之。童话这一名称源于日本,在中国作为概念使用是近代的事情 。 “童话”这一名称，出现在清代末年。（孙毓修主编的《童话》丛书，“童话”一次开始流行使用） “五四”新文化运动以后，童话作为一种幻想性极丰富的叙事文体、一种儿童文学的重要样式，终于得到人们普遍的承认。 但关于其概念有很多表述。 童话是一种适合儿童欣赏和接受的，具有特殊幻想性质的叙事文学体式。（黄云生《人之初文学解析》 童话“是在现实生活的基础之上，用符合儿童想象力奇特性质的情节编织成的富有幻想色彩的故事”。（蒋风：《儿童文学概论》） 童话是在现实的基础之上，运用丰富的幻想和想象而创造出来的奇异故事。（陈子典《新编儿童文学教程》） 所谓童话，是指将现实生活逻辑中绝对不可能有点事情，依照幻想逻辑，用散文形式写成的故事。（上笙一郎《儿童文学引论》） 童话是幻想性质的故事。（贺宜《漫谈童话》童话，就是以奇异动人的幻想、巧妙曲折的情节来反映现实生活的故事。（张锦贻《儿童文学的体裁及特征》） 总之，这些表述要么从童话的特征，要么从接受者的特点和童话特征二者的结合进行的。西方：并没有完全对应的童话概念。《大不列颠百科全书》解释：英文：fairy-tale 并非专写神仙的、带有奇异色彩和事件的神奇故事。德文：Marchen--带有魔法和神奇色彩的民间故事。二、童话的起源与发展“演变说”，神话——传说——童话。《盘古开天辟地》《后羿射日》“包容说”，神话中有部分适合儿童阅读的童话；传说中有部分适合儿童阅读的童话，神话与传说两种口传文学相互包容童话。《女娲造人》《阿拉丁神灯》“外来说”，童话起源于印度。多数观点认同童话演变说。1．童话源自神话和传说童话与神话、传说的关系。神话---表现蒙昧的初民在世界混沌未开之时对不可知的自然力量神的崇拜。传说--表现人们对英雄的偶像般的崇拜。从神话到传说的过渡反映了人类信仰由神变为人的一个转向。 随着人类对自然的征服，一些神话和传说慢慢失去了民众对它的的信仰和指导民众实践的功用，但它们以其在距离和时代方面的神秘感和奇异感获得了另一方面的价值，于是古老的文学艺术自然演变为人们喜爱的在一定程度上记录了原始人类思维意识与精神生活的传奇故事。这些故事在民间以口耳相传的形式广泛流传的时候，民间童话就孕育而生了。现实性较强的故事民间童话分为幻想性较强的故事2、从民间童话发展至文学童话童话的发展经历了民间童话和文学童话（或称创作童话）两个历史阶段。（1）民间童话： 民间童话是童话早期发展的阶段，它最早是作为口头文学形式出现的，是劳动人民集体智慧的结晶，在民间世代口耳相传。 内容和形式特点：简洁、朴素、叙事程序化主题：鲜明二元对立的道德判断主题倾向分类：A口头文学形式在民间世代相传的无名氏童话例：《田螺姑娘》《狼外婆》《蛇郎》 角色：神魔妖怪、世间凡人、 自然界的动植物。时空：没有限定，时间往往是模糊的， 空间也是抽象的环境民间童话比较模式化的情：圆满的结局轻松、浅显、幽默，寄托着人们对美好生活的向往。 语言：B作家收集、整理加工而成的童话作品较早对民间童话进行改写的是法国作家夏尔·贝洛（1628-1703），他从欧洲的传说故事取材，写成了《小红帽》、《睡美人》、《灰姑娘》等童话，于1697年结集为《鹅妈妈的故事》（又名《寓有道德教训的往日的故事》）是世界儿童文学自觉的一个历史标志。这部童话集既保留了民间童话的传统特色，体现了自觉初期的儿童文学与民间文学的普遍而深刻的文化血缘关系，又显示出作家创作童话的巨大可能，成为欧洲儿童文学史上从民间童话转向艺术童话时期的第一部有影响的、成功的作品。古代印度的《五卷书》、阿拉伯民族的《一千零一夜》等都是经过搜集整理而成的民间童话集，已成为世界古典文学名著。 到了19世纪，欧洲掀起了搜集民间文学的热潮，有影响的有：德国格林兄弟《格林童话集》（又名《儿童与家庭童话集》，英国的安德鲁.朗格和约瑟夫.雅各布斯挪威的阿斯彪昂生等民家文学家，他们纷纷对各民族的民间童话进行了系统性的整理和加工，这些优秀的民间童话直接滋养和催生了艺术童话。2、文学童话 指成人自觉为儿童创作的童话作品，它因融入作家个人的创作风格而具有独创性，并随时代的发展呈现出丰