科学技术与社会讲义.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 　４.现代新儒家强调的是一种“以伦理为本位”的人文精神。由于中国儒家历来注重人与人之间的伦理关系，甚至将道德活动看作是人类生活的唯一重要的内容，于是，在这种泛道德主义的影响下，现代新儒家往往将人文精神直接等同于道德精神。 ５.这两种文化观都给人们带来一种错误的观念，即把人文精神看作是一种与科学精神相对立的“文人精神”，或者说是“人文科学的精神”，从而进一步加深了科学文化与人文文化的对立、科学精神与人文精神的对立。 　（三）科学精神是人文精神的重要组成部分 　　一般说来，所谓人文精神，应当是整个人类文化所体现的最根本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在灵魂，它以崇高的价值理想为核心，以人本身的发展为终极目的。 　　如果我们超越上述科学观和文化观的狭隘视野，便不难看到，作为整个人类文化生活的重要组成部分的科学活动，它所体现的精神就是一种人文精神，更确切地说，是人文精神的不可分割的重要组成部分。 １.对真理和知识的追求并为之奋斗，这是人类最崇高的理想之一，也是科学作为一项认识活动所体现的最根本的文化精神。　　　 　　２.促进人类智力的发展，永远向着“更快、更高、更强”的方向迈进，也是人类最崇高的理想之一，又是科学作为一项智力活动所体现的最根本的文化精神。 ３.为人类的自由和解放而奋斗，这无疑也是人类最崇高的理想之一，又是科学作为一项与人类的前途和命运息息相关的社会活动所体现的最根本的文化精神。 科学世界本身也是一个十分丰富的人文世界：科学在创造物质文明的同时也在创造着精神文明；科学在追求知识和真理的同时也在追求着人类自身的进步和发展；它像人类其他各项创造性活动一样，充满着生机，充满着最高尚、最纯洁的生命力，给人类以崇高的理想和精神，永远激励着人们超越自我、追求更高的人生境界。 　科学精神也并非只是自然科学的精神，而是整个人类文化精神的不可缺少的组成部分。它同艺术精神、道德精神等其他文化精神不仅在追求真善美的最高境界上是相通的，而且不可分割地融合在一起。 　 离开人文精神的“科学精神”并不是真正意义上的科学精神，而离开科学精神的“人文精神”也只是一种残缺的人文精神。 　（四）弘扬融合科学精神在内的人文精神 　科学精神是人文精神不可分割的重要组成部分，这个观点不仅具有重要的理论意义，而且也具有重要的实践意义。 １.从理论上看，一是有助于进一步加深对科学精神和人文精神的理解；二是为沟通两种文化（科学文化和人文文化）提供了一种可能性。 ２.从实践上看，有利于进一步弘扬科学精神，实施科教兴国战略，从而促进我国的现代化建设和社会的全面进步。 ①根据我国的历史和文化传统，我们需要进一步弘扬科学精神，以弥补传统的人文精神之不足。 ②按照我国现实的国情，我们更需要弘扬一种融合科学精神在内的人文精神。 思考题： 1.如何理解科学技术的社会功能？ 2.在关于科学的动力、目的和社会价值的问题上，如何把握功利主义和理想主义的张力？ 3.如何理解科学精神与人文精神及其相互关系？ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ２.如果超越狭隘的功利主义和实证主义的视野，我们就会看到科学技术及其科学精神与人的自身发展和人文精神的一致性。 ①科学技术本身就是一种与人类的理想和自由密切相关的高层文化。 ②科学技术活动作为一种理性活动，对于推动人的理性思维和智力发展的作用是巨大而深远的。 ③科学技术与人的自身发展最深刻的一致性还在于科学技术是第一生产力，是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。 　　五.关于科学的文化地位问题 科学应当具有什么样的文化地位，既取决于科学自身的价值及其社会功能，更取决于每一个国家的现实的国情。根据中国的国情，科学的文化地位只能加强，不能削弱。 　（一）科学技术的时代 　　　科学之所以能够享有特殊的文化地位，成为近现代文化的主导，并且常常用它作为近现代文化的标志，关键有两条： １.没有一种别的文化像科学那样，对近现代社会和文明产生如此之大而深远的影响，以致可以毫不夸张地说，没有近现代科学就没有近现代这样的时代。 ①科学技术为近现代社会带来了巨大的生产力，极大地提高了人们的物质生活水平和物质文明程度。 　　②近现代科学技术是造就近现代生产关系和社会结构最重要的因素之一。 　 ③近现代的科学还直接影响着（