提升阅读境界之我见.docVIP

提升阅读境界之我见 “语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心，激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。”这是《语文课程标准》的基本理念之一，可见，探究是《语文课程标准》倡导的阅读方式。所谓探究，是探求研究，对于阅读理解来说，就是用探寻、琢磨、追究的方式，对文本内容进行个性化的理解和有创意的解读，从不同的角度和层面挖掘文本的丰富意蕴，探讨文本中的疑点、难点，提出自己的见解，促成新认识的诞生，从而提升阅读境界。 那么，该怎样引导学生进行探究呢？ 探究文本的“关键处”，把握文章主旨 阅读文本，首先要把握文本的主旨，只有把握文本主旨，才能理解文本中包含的的思想感情，对作品中的情境和形象有所体悟。那怎样才能把握文本主旨呢？庖丁解牛给了我们很好的启示：依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然；彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢辉于其游刃有余地矣！阅读文本，抓住文本的关键处就是“依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然”，就能收到牵一发而动全身的效果。 文本“关键处”是指文本的精彩之处、内容的蕴涵之处、情感的萌发之处，它是作者倾注激情的地方。阅读时把握住文本的“关键处”进行探究，就能很好地把握文本的主旨。如《囚绿记》一文，引导学生对“囚绿”部分（5-12自然段）进行探究，琢磨“依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放”和“尖端总朝向窗外”这两个句子，便可理解本文借绿对自由和光明的向往、追求来象征那种永不屈服于黑暗的民族精神这个主旨。每篇文章都有它的或记叙或说明或议论的“关键处”，如《邹忌讽齐王纳谏》中的“三问”“三比”，《花儿为什么这样红》中花儿红的原理，《捕蛇者说》中蒋氏自陈心曲部分的对比内容等等，教学时引导学生对这些“关键点”进行探究，理解把握文章的主旨便能达到游刃有余的境界。 探究文本的“疑惑处”，提高思辨水平 美国创造心理学家吉尔福特：“每当你碰到不作进一步心理上努力就不能有效地应付情况时，你就遇到了问题。”学生阅读文本，往往就碰到许多个人所面临的不能用已有的知识经验直接加以处理并因此而做出心理努力的那种情境，即疑问、疑惑。孔子说：“学起于思，思源于疑。”《新课标》也要求“能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。让学生在阅读文本时，对“疑惑处”进行追寻、讨论，可以很好地疏通和阐释文本，从而能更好地把握文意，提高学生的思辨水平。 《白杨礼赞》中多次说到白杨树是不平凡的，又多次说到白杨树是极普通的，很是令人疑惑。引导学生对“普通”与“不平凡”进行探究，联系上下文，便知道：“普通”是从白杨树在西北高原到处都有、极易生长这一点来说的；“不平凡”是针对其生长环境和内在精神品质来说的，西北尽是贫瘠的黄土地，白杨树居然能生长，且到处都是，可见其生命力的旺盛，由此可看出它极其不平凡，而且白杨树表现出来的精神品质——质朴、向上、力争上游、对抗西北风，更是不平凡的，这正是伟大寓于平凡之中。通过这样的探究，就能很好地理解文本的意思，也培养了学生的思辨能力。鲁迅《孔乙己》结尾“孔乙己大约的确死了”，对其中的“大约”与“的确”进行探究，便能很好地领会这样的结尾，既给人留下想象的空间，又增添了悲剧意味。阅读文本，对“疑惑处”如果不去探究，就思索不出结果，思维也就得不到锻炼，思辨水平就不能提高。 探究文本的“分歧处”，培养发散思维 大多文学作品是多义的，都有其丰富的人文内涵，有的义是显性的，有的义是隐性的。读者理解作品的角度也是多样的，可以从宏观角度理解，也可以从微观角度理解，可以从感性方面分析，也可以从哲学层面分析，因此也就有“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的说法。鲁迅曾经谈到人们对《红楼梦》理解的分歧:“单是命意,就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……。”《语文课程标准》也指出：“阅读教学要珍视学生独特的感受、体验和理解，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，受到情感熏陶，获得思想启迪。”阅读过程中，学生作为一个个鲜活的生命个体，总是带着自己已有的知识、经验和情感体验来接触文本，理应有其对文本的不同感受。这样就决定了学生对文本的探究有其分歧处。因此，学生阅读文本，就要引导他们对文本“分歧处”进行探究，做出合理的解读，以体现新课标个性化阅读理念。同时，学生的思维也从不同角度、不同侧面进行思考，因此又有利于培养学生的发散思维。 如李商隐《夜雨寄北》既可理解为借景寓情的抒情诗；又可理解为一封以诗歌形式写给妻子的回信，表达游人羁旅巴山的孤寂之感和思乡之情，抒发了盼望北归团聚、共叙别情的美好心愿；甚至有人理解为写给朋友的，并把“西窗话雨”引为朋友忆念之典。指导学生阅读此诗，便要引导学生对这些方面甚至更多的方