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什么是“五服” ？ 五服是指（古代）以亲疏为差等的五种丧服（《礼记·学记》）。 《辞源》“五服”：旧时丧服制度，指上五代，下五代（五代以内），以亲疏为差等，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种名称。 上五代，即高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身；下五代，即自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙。 孝服虽然有传承和变异，但基本保持了五等的定制，即：斩榱、齐榱、大功、小功、缌麻。 “斩榱”（斩衰），是五服中最重的一种。“榱”《说文解字》释为‘椽子’。‘榱’之言差次也。自高而下、层次派列如有等衰也。这里引申为丧服中披于胸前的上衣，下衣则叫做裳。斩榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，是用刀剁成的不缝边的很粗的生麻布做成的丧服，意思是最亲的人死了，无心讲究。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母（含继母）、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要服斩榱，一般是服三个年头；已嫁女为父一年；孙为祖父母一年；重孙为曾祖父母五月；玄孙为高祖父母3月。周礼春官司服：“凡丧，为天王斩衰、为王后齐衰。” “齐榱”，用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边，下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母；重子、重女为其曾祖父、曾祖母；为高祖父、高祖母穿孝服均遵“齐榱”的礼制。齐衰期有3个月的，也有1年和3年的。妻子死了，丈夫要服齐衰1年。 “大功”是轻于“齐榱”的丧服，（功同工，指做工，大功即做工粗），是用熟麻布制作的，质料比“齐榱”用料稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种“大功”丧服。大功期一般9个月。 “小功”（做工细）是轻于“大功”的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。小功期一般5个月。 “缌麻”，是用稍细的熟布做成。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都在这个档次。缌麻期一般3个月。现在农村，这一档次已经不穿丧服，仅参加祭奠，行三叩九拜礼。 ?150 1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书·益稷》：“弼成五服，至于五千。” 孔 传：“五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”又 周 称侯、甸、男、采、卫为五服。见《书·康诰》。 2.古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。” 孔 传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”《周礼·春官·小宗伯》：“辨吉凶之五服，车旗宫室之禁。” 郑玄 注：“五服，王及公、卿、大夫、士之服。” 宋 王禹偁 《北狄来朝颂》：“荷旃披毳，安知五服之仪！” 3.古代以亲疏为差等的五种丧服。《礼记·学记》：“师无当於五服，五服弗得不亲。” 孔 传：“五服，斩衰至缌麻之亲。” 孔颖达 疏：“五服，斩衰也，齐衰也，大功也，小功也，缌麻也。” 4.谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。《官场现形记》第五九回：“ 黄麻子 道：‘同高祖还在五服之内，是亲的，不算远。’”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“ 雪渔 道：‘ 忠烈公 是五服之内的先伯。’” 五服…百度百科 词典解释： 　　1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服﹑甸服﹑绥服﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书．益稷》:弼成五服，至于五千。孔传:五服，侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。见《书．康诰》。 　　2.古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。 　　3.古代以亲疏为差等的五种丧服。 4.谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代 古代五等服式 古代统治阶级的五等服式。《汉书·地理志》：“尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作贡。” 　　何谓“五服”？《国语·周语》记载，周穆王时祭公谋父曾阐发过“五服”说：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。”具体而言，即以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”、“侯服”、“宾服”（汉书作“绥服”）、“要服”、“荒服”，是为“五服”。 　　《荀子?正论篇》云： 封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。 　　《国语?周语》也有同样的记载： 夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。 　　为什么说“五服”是理想政区制度？“五服”说最早见《尚书?禹贡》： 五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳銍，三百里纳秸，