马克思精品教学（汕头大学）new第2章 认识世界和改造世界4.pptVIP

第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一 教学目的和要求 本章讲述马克思主义认识论的的基础、本质、发生和发展的过程以及认识中的真理等问题。 学习本章要求掌握的主要问题是：实践、认识；认识过程中的两次飞跃及其不断反复和无限发展；真理和谬误；价值和真理。 本课程重点、难点 从实践与认识的关系，说明解放思想、实事求是、与时俱进是引导社会前进的推动力量。 理解认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动的反映。 第一节 认识的本质及规律 认识的基础和本质 认识的辩证运动(规律) 一、认识的本质与基础 (一)认识的本质 (二)认识的基础 (三)认识论的伟大变革 说说想想 著名的科学家爱因 斯坦曾经以十分尖锐的 口吻向他的学生派斯教 授提出一个问题: “你究竟相信不相信,月亮只在我看着它的时候才存在?” 问题: “物在心外”还是“心外无物”？ “ 物在心外”和“ 心外无物” 旧唯物主义主张“物在心外” 旧唯物主义站在反映论的立场上，强调客观世界是独立于人的意识而存在的；从客体的角度出发，坚持物质世界是不依人的主观意志为转移的客观实在，而人的认识的真理性是主体与客体、主观与客观的相符合，从而在客体的基础上实现了主体与客体、主观与客观的统一。这种客体主义的倾向对于确定人类认识的科学性有着极其重要的价值。 经验主义者的“心外无物” 《传习录》载:“先生游南镇，一友指岩中花树曰：天下无心外之物；如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。” “心外无物”另有一个西方版就是“存在就是被感知” 贝克莱：“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵之外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。” 在哲学史上，经验主义者揭示了一个基本事实：人们要认识客观世界，必须以人的感觉器官为中介。从而提出了认识起源于感觉的论断。 洛克的“第二性质”理论 第一性质：是指不受人的主观感觉影响的客观性质。在人们的感官上所引起的感觉完全相似于它们的“原型”。 第二性质：是依赖物体的第一性质，并由此在感官上引起的色、声、味、冷、热、软、硬等感觉的能力和特性。在物体本身并不存在与其相似的“原型”。 洛克的“第二性质”学说的基本设想为近代自然科学的发展所证明。 因此，感觉的产生不仅取决于外部物体的客观性质，也依赖于感觉器官的生理构造。 认识的本质到底是什么？认识是一个怎样的过程呢？ (一)认识的本质 1.认识活动的构成要素 2.实践是认识的基础 3.马克思主义哲学对认识本质的科学规定 1.认识活动的构成要素 (1)认识主体及其特点 (2)认识客体及其特点 (3)认识工具 (1)认识主体及其特点A 认识主体 认识主体是指处于一定社会关系中并从事认识活动的人。 B 认识主体的特点 认识主体以实践主体为基础； 认识结构和精神素质是认识主体的本质规定； 信息联系的范围和信息交流的能力是认识主体社会性的突出体现。 (2)认识客体及其特点A 认识客体 认识客体是指主体认识活动所指向的事物。 B 认识客体的特点 认识客体以实践客体为基础； 在认识活动中接受主体的观念改造，是认识客体的本质特点； 可知性和不可穷尽性是认识客体历史性的客观依据。 (3)认识工具 认识工具是指把认识主体和认识客体联系和沟通起来的中介系统。 A 物质工具 B 观念工具 C语言工具 2.实践是认识的基础 (1)实践是认识的来源和动力 实践是认识的来源 实践是认识的动力 变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。 (2)实践是检验认识真理性的唯一标准 (3)实践是认识的最终目的 认识对实践的指导作用 认识对实践的作用具有两重性，正确的认识对实践起着积极的促进作用，而错误的认识对实践起着消极的阻碍作用。 3.马克思主义哲学对认识本质的科学规定 马克思主义哲学对认识本质的科学规定 (1)就认识活动在人的全部生存活动中的地位来说，它本质上是一种主体与客体间的反映与被反映关系，它以主客体实践关系为基础，同时渗透着主客体的价值关系。 (2)就认识活动自身的内在层次性来说，它是以主客体之间的信息交流为基础，以人所特有的精神活动为本质内容的反映过程。 (3)就认识活动中各个要素相互作用的机制来说，认识