文化人类学第二章.pptVIP

（二）文化变迁的过程 1、变异： 在较长的时间内发生的变迁，指固有的思想和行为模式经过长时间微弱变化的逐渐积累，最终成为本质上全新的东西。 （二）文化变迁的过程 2、发明与发现： 发明是指某一团体或某个人发现某种新的事物、新的工具和新原理，逐渐为人们接受，而为社会所共享；发现，是使某些已经存在但过去不被人了解的事务变得为人所知的行动。 （二）文化变迁的过程 3、传播与借用 文化传播是指某种文化因素或文化结构从一个社会向另一个社会或多个社会的转移和互动。文化传播包括有意的和无意的。 传播和借用的特点 （二）文化变迁的过程 4、文化丧失 因接受新事物而导致旧事物的丧失，但这种取代并不一定是文明的特征。某些文化虽然丧失，但并没有被取代，这也与接受一种新事物一样构成文化的变迁。 （二）文化变迁的过程 5、涵化(acculturation) 涵化意指由不同文化之个人组成的群体，因持久地相互集中的接触，两者相互适应、借用，结果造成一方或双方原有的文化模式发生了大规模的变迁。 （二）文化变迁的过程 涵化的过程： 代换 (substiution) 附加 (addition) 综摄 (syncretiran) 退化 (deculturation) 创作 (origination) 抗拒 (resistion) 第二章、文化的性质 一、文化概念 二、文化的特征 三、在实地研究文化 四、文化与调适 五、文化、社会与个人 六、文化评价 一、文化概念 1、人类学家在19世纪末首次提出现代的文化概念。 2、第一次全面的文化定义是爱德华·伯内特·泰勒。 3、文化的定义众多 4、现代的文化定义更倾向于：文化是一个社会成员共享的理想、价值和信仰，社会成员用它们解释经验并生成行为，而且它们也反映在他们的行为之中。 返·回 二、文化的特征 1、文化是共享的。 文化是一套共享的理想、价值和行为准则。 文化是社会成员共享的，但一切不是统一的。 2、文化是习得的。 拉尔夫林顿将其称为“社会遗传” 濡化：文化借以一代人传递到下一代的过程。 并非所有习得的行为都是文化的。 3、文化是以符号为基础。（象征性） 所有人类学家共享的一个观点：所有人类行为都源自符号的使用。 文化的最重要的符号是语言——用词代替对象。 4、文化是整合的。 文化的各个不同部分必定合理的整合在一起。 4、文化的创造性。 5、文化的传递性和变迁性。 6、文化的适应性。 7、文化的时代性、地区性、民族性和阶级性。 教学案例 北美人类学家利奥波德·波西皮希尔1955年新几内亚西部的山民巴布亚卡保库人的研究。 返·回 新几内亚西部中央高原的卡保库人是山地农业民族, 其主要经济活动是种庄稼、养猪。卡保库人文化以财富为中心, 一个人的威望和地位不是通过继承、勇敢或宗教知识来取得, 而是通过财富积累来取得的。积累财富的唯一手段是养猪。因为农业为养猪提供饲料, 所以它不仅创造了财富, 也创造了追求社会地位的基础。在卡保库人中, 养猪是一件很复杂的事情。饲料多, 才可能多养猪。猪饲料是甜薯。种植甜薯的主要劳动由妇女来完成。而且, 养猪也是妇女的工作。于是, 对于一个卡保库男子来说, 为了提高社会地位, 就必须多养猪; 为了多养猪, 最好的办法就是多娶妻子。但娶妻要用猪充当聘金, 猪多又成为妻多的前提。卡保库人的一夫多妻不仅为社会所允许, 而且为社会所赞赏。 卡保库人文化中各个方面的相互联系还有更复杂的表现。实行多妻制的基本条件之一是成年男女性比例的失调(女多男少) , 但是就出生率而言, 男女性别比例大致相当。在卡保库人中, 战争改变了成年男女性别比例, 从而为一夫多妻制创造了条件。另外, 卡保库人结婚后妻从夫居, 且以男性计算世系。这也有利于多妻制的实行。 因此, 养猪、多妻、战争、从夫居、父系继嗣、男女劳动分工等众多互相联系、互相作用的文化要素构成了卡保库人文化的整体, 其中任何一个方面的改变都必然导致其他方面发生变化。而要人为地保护卡保库人文化中的任何一个方面, 就必须对其整个文化进行全面的保护。但我们知道, 这是做不到的。 三、在实地研究文化 人类学家必须从所看到的和所听到的抽象出一套规则，以说明社会行为。 1、必须考察人们自己对他们所共享规则的理解——也就是说，他们对其社会应当是什么的观念。 2、必须看一看，人们相信他们遵守这些规则的程度——这就是说，他们如何思考他们的实际行为。 3、应当考虑可直接观察到的行为。 应当如何行为的方式→确实行为的方式→实际行为的方式 返·回 四、文化与调适 1、调适 2、文化的功能 3、文化与变迁 文化的构