美的相对性.docxVIP

（三）美的相对性与和谐标准的特性 古希腊哲学家赫拉克利特认为，最美的猴子与人比起来也是丑的。这是西方美学史上较早关于美的相对性的论点。对美的相对性的强调主要是在文艺复兴以后。“达.芬奇认为人在不同时间感受的美是变化不定的；笛卡尔认为美是相对的，其标准无从界定。美和愉快都不过是人的判断和对象之间的一种关系，人的判断彼此悬殊很大，美和愉快就不能有一个确定的尺度；斯宾诺莎认为美是客体在观察者生理和心理结构上发生的一种印象。美随这种心理和生理结构的变化而转化；哈奇生把美区分为绝对美与相对美。前者是单从一个对象本身看出的本源美，后者是事物与其它事物比较中见出美……。”当然后来还出现了唯物主义与主观唯心主义许多关于美的相对性的理论。基于以上的论点，我们可以总结出西方美学史上对美的相对性的理解主要有两个方面： 1、美是相对的，因为不同的时间对美的感受是变化不定的。 2、美是相对的，因为事物的美是与其他的事物相比较得出的，并且不同的比较对象其结果是变化不定的。 然而这并不能说明美是相对的，实际上这些现象是由于和谐标准的不稳定性与指向性的缘故。和谐标准的“不稳定性”是指和谐标准不是一成不变的，它是随着人的认知力水平的变化而发生变化的。不同时间，不同时代的人的认知力水平是不一致的。因此同一审美对象所产生的美感强度在不同的时间里与和谐标准的差值大小也会不同，所以人们对同一事物的感受在不同的时间里是变化不定的。和谐标准的“指向性”包括两个方面，如图1-5与1-6所示：?美的坐标:(一)基于四大问题的解决(2007-12-08 16:24:44) javascript:;转载标签： /c.php?t=blogk=%CE%C4%D1%A7%2F%D4%AD%B4%B4ts=bpoststype=tag文学/原创/c.php?t=blogk=%C8%CF%D6%AA%D6%F7%D2%E5ts=bpoststype=tag认知主义/c.php?t=blogk=%BA%CD%D0%B3%B1%EA%D7%BCts=bpoststype=tag和谐标准/c.php?t=blogk=%C3%C0%B5%C4%D7%F8%B1%EAts=bpoststype=tag美的坐标分类： /s/articlelist_1322733250_4_1.html★ 美的坐标的设想 一直以来，我试图在寻找一种理论模型，通过它能够更为合理地解释审美活动中所产生的一系列美学命题，并且这一理论模型必须能够把抽象、思辨的审美活动转换成具体的、形象的、可操作的，并以此来研究审美规律。因此它必须具有合理性、兼容性、形象性与可操作性。“美的坐标”正是这样一种理论模型，它是把美学中的一些基本概念与设想，通过代数思想以坐标的形式进行表征，并利用某些美学原则与数学思想来研究人的审美活动及其规律。如图1-7所示：横坐标是指美感强度量值I；线段a是指某审美对象的美感强度，i1是该对象美感强度所对应的量值；线段b是指该对象的和谐标准，i2是和谐标准所对应的量值。“美的坐标”的操作具有特定的基本规则：首先，“美的坐标”是以审美对象所具有的美感强度为基础的，即审美主体是根据审美对象的美感强度作为评判事物美、丑的依据；其次，审美主体是根据审美对象的美感强度与和谐标准的距离的大小来做出美与丑的判断；再次，根据越和谐的事物就越美的原则，“美的坐标”规定美感强度与和谐标准的距离越短时该事物就越美，反之则越丑。（一）基于四大问题的解决1、为什么对于“同类性质中的不同审美对象”⑧，有的是美的，有的不是美的？我们知道同类性质的美感与和谐标准是一对一的关系（如图1-5）；同类性质内的各个审美对象与和谐标准是多对一的关系（如图1-6）。也就是说这些审美对象是对应同一个和谐标准的。如下图1-8所示：?假设女性的集合是A，A包括女生A1、A2、A3；b是美女的和谐标准。当我们面对三个女生A1、A2、A3时，我们通过外部感知觉分析分别获得美感a1、a2、a3。我们发现a1、a2、a3与和谐标准b存在着距离，并且这些距离是不一致的，它们的关系是|b-a3||b-a1||b-a2|，也就是说a3与b的距离最短。根据“美的坐标”的基本规则，我们判断出女生A3比A1漂亮，女生A1比A2漂亮，但是A3比A1、A2都漂亮并不能说明A3就是美女。这里涉及到“和谐阈限值”的问题。“阈限值”一词最早由赫尔巴特首先用于心理学中，被称为“意识的阈限值”，后被费西纳接受与采用。可以把阈限值理解为在一个刺激系列中的截面或切断点。假如把一个刺激的连续体分为两个等级的话，那么，有机体对截面的一侧等级中的任何刺激都不会发生反应，而对截面的另一侧等级中的任何刺激都会发生反应。“和谐阈限值”是指美感强度上存在一个量值，当审美对象的美感强度超过这一量值时人们开始感受到美