注意凡未划记身分资料或画卡错误者一律扣总分五分-兴大附中.docVIP

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注意凡未划记身分资料或画卡错误者一律扣总分五分-兴大附中

*注意:凡未劃記身分資料或畫卡錯誤者,一律扣總分五分。 單選題(共18題,每題2分,共36分,答錯不倒扣) 1.下列各詞語中的字音全部正確的選項是: (甲)切中肯「綮」:ㄑ一ㄥˋ(乙)「凐」:一ㄢ(丙)絕「巘」:一ㄢˇ(丁)險「釁」:ㄒ一ㄣˋ(戊)「逢」孫:ㄈㄥˊ(己)乘「軺」建節:ㄊ一ㄠˊ(庚)「鏇」一壺酒:ㄒㄩㄢˋ (辛)袒「裼」裸裎:一ˋ 甲丁庚辛(B)乙丙戊己(C)甲丙丁庚(D)丙丁庚辛 2. 下列文句,用字皆正確無誤的是(A)貧賤則攝於饑寒,富貴則流於軼樂(B)雖無絲竹之盛,一觴一詠,亦足以暢敘悠情(C)是日也,天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(D)固知一死生為虛誕,齊彭觴為妄作。 3. 下列「 」中的詞,皆當動詞用的是(A)「族」庖月更刀/「族」秦者,秦也,非天下也(杜牧阿房宮賦)(B)「善」刀而藏之/與先君子「善」(方苞左忠毅公逸事)(C)子不知魚之樂「全」矣/茍「全」性命於亂世(諸葛亮出師表)(D)遷客騷人多「會」於此(范仲淹岳陽樓記)/「會」天大雨,道不通(史記陳涉世家) 4. 孟子所論下列諸賢,何者與范仲淹岳陽樓記所標舉的「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」抱負最接近? 伯夷,目不視惡色,耳不聽惡聲;非其君不事,非其民不使;治則進,亂則退(孟子 萬章下) 伊尹曰:何事非君?何使非民?治亦進,亂亦進。……其自任以天下之重也(孟子 萬章下) 柳下惠,不羞汙君,不辭小官;進不隱賢,必以其道,遺佚而不怨,阨窮而不憫(孟子 萬章下) 顏子當亂世,居於陋巷,一簞食,一瓢飲;人不其憂,顏子不改其樂(孟子 離婁下) 5. 「流血的創口/(甲)多情應笑我 千年來(乙)是那不流血的傷口(丙)歲月已 撒下天羅地網(丁)總有復合的盼望(戊)早生的豈只是華髮(己)而在心中永不肯痊癒的/無法逃脫的/是你的痛苦 和/我的憂傷。」(席慕容 囚)(A)丁丙戊甲乙己(B)丁己乙戊甲丙(C)乙丙己丁甲戊(D)丁己乙甲戊丙 6.念奴嬌赤壁懷古中「亂石崩雲,驚濤裂岸,捲起千堆雪。」此段描繪兼具視覺與聽覺之美,下列詩句何者也用了此種表現手法?(A)紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳,獨上蘭舟。(B)穿花蛺蝶深深見,點水蜻蜓款款飛(C)雞聲茅店月,人跡板橋霜(D)梨花榆火催寒食。愁一箭風快,半篙波暖。 7. 崑曲中有一段歌詞:「按龍泉,血淚灑征袍,恨天涯,一生流落。專心投水滸,回首望天朝。忽忽,急得忙逃,顧不得忠和孝。」這段應是水滸傳中哪一個人物的寫照?(A)魯智深(B)宋江(C)林沖(D)周通 8. 古人為文,對於「數字」往往因文意、修辭的需要,而有不同的使用方法,有的是直指數量,如「一二知己」是指有一兩個知己,有的是拆數相乘,如「五五之喪」是指守喪二十五個月,請問以下四個選項中的數字,何者的用法不同於其他三者?(A)非復「三五」少年日,把酒償春頰生紅(B)先王之制:大都,不過「參國之一」;中,「五之一」;小,「九之一」(C)蓋予所至,比好遊者尚不能「十一」(D)古之賢人,皆負可致之才,而卒不能行其「萬一」者,未必皆其時君之罪,或者其自取也。 9.與陳伯之書運用大量對比,下列對舉的事物中,何者不是相互對比?(A)立功立事,開國稱孤,朱輪華轂,擁旄萬里/聞鳴鏑而股戰,對穹廬以屈膝(B)朱鮪涉血於友于,張繡剚刃於愛子/將軍無昔人之罪,而勳重於當世(C)佩紫懷黃,讚帷幄之謀,乘軺建節,奉疆埸之任/將軍松柏不翦,親戚安居,高臺未傾,愛妾尚在(D)白環西獻,楛矢東來;夜郎滇池,解辮請職/北狄野心,倔強沙塞之間,欲延歲月之命。 10.青史幾番春夢,□□多少奇才,不須計較與安排,領取而今現在。(朱敦儒西江月)衣上酒痕詩裡字,點點行行,總是淒涼意。□□自憐無好計,夜寒空替人垂淚。(晏幾道蝶戀花)青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁予,山深聞□□。(辛棄疾菩薩蠻)上引各詞□□處,依序宜填入:(A)紅塵/飛蛾/杜鵑(B)人間/寒蛩/猿嘯(C)古今/蒼天/烏啼(D)黃泉/紅燭/鷓鴣 11. 張潮幽夢影:「鶴,鳥中之伯夷也;雞,鳥中之伊尹;鶯,鳥中之柳下惠也。」其中以「雞」比喻伊尹,應是從伊尹「治亦進,亂亦進,自任以天下之重」的性格,聯想到(A)寧為雞口,不為牛後(B)風雨如晦,雞鳴不已(C)辭小取大,雞廉狼吞(D)牛驥同一皁,雞棲鳳凰食 12. 「遂令萬古識君心,為臣貴義不貴身。精靈長在白雲裡,應笑隨時飽死人。」詩歌中所歌詠的人物,應為何人?(A)伯夷(B)伊尹(C)柳下惠(D)孔子 13. 「婉曲」的修辭法不直接言明,用含蓄的方法,保留更多空間讓文意迴盪,下列哪一個選項未使用這種手法?(A)臣之壯也,猶不如人,今老矣,無能為也已(左傳 燭之武退秦師)(B)生孩六月,慈父見背。行年四歲,舅奪母志(李密 陳請表)(C)像啤酒、西裝、洋房已融入我們的生活那樣,不再見「外」(張繼

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