在左翼传统之外书写穷苦人-文艺学.pdfVIP

名家视阈 “ 苦人 ” 在左翼传统之外书写 穷 —— “ ” — 兼论阎连科的底层立场和 人民性 概念 陶东风 : 、 ， 摘 要 阎连科是一个在左翼传统之外坚持底层立场 书写穷苦人的作家 打破了主流文学史所建 。 构的底层立场与左翼话语之间的固定联系 新左翼批评家对阎连科的误读在于作家对底层的关注和 “ ”、 1980 。 “ ” 书写所继承的恰恰是上自 五四 下迄 年代的启蒙主义和自由主义的传统 阎连科的 人民 “ ” ， 。 人民性 概念具有开放性和包容性 这是对阶级框架的突破和超越 : ; ; ; 关键词 阎连科 左翼传统 底层立场 人民性 DOI:10.19290/j.cnki.51-1076/i.2016.02.001 ( ) ， “ ” 。 中国现当代文学 无论是创作还是评论 的主流传统 底层立场总是与 左翼 传统联系在一起 “ ” 、“ ”“ ” ， 已经在 左 翼文学传统 底层立场 人民性 等概念之间 这方面一个非常值得解读的文本 就是阎连科的长篇 ， 《 》 。 ， 建立了固定关联甚至等义关系 似乎只有信奉马克思主义 小说 受活 发表后李陀和阎连科的对话 在对话中 李陀 “ ” “ ” ， ， 的 左 翼知识分子或持 左 翼立场的作家 才会关注劳苦 一方面高度赞赏阎连科坚持了底层写作的立场 认为在 ， ; ， 、 1990 “ ” “ ” ， 大众 持有底层立场 而信奉其他主义 特别是自由主义 人 年代所谓 小资话语 甚嚣尘上的 小人 时代背景下 、 ， 、 。 道主义 启蒙主义的作家 即使主观上自诩关心底层人疾 阎连科这种立场 这种书写更显得无比可贵 他同时也高 ， ， 苦 也不能够真正代表底层人 他们或者是放不下精英主义 “ 度肯定阎连科 描绘一幅二十世纪中国农民命运的历史画 ( 《 》 的姿态 被毛泽东 在延安文艺座谈会上的讲话 反复批判 ” 。 ， “ 卷 的雄心 但另一方面 李陀又批评阎连科 展示的历史 “ ”) ， 、 的知识分子的 臭架子 而高高在上 或者盲目崇洋 全盘 ， ，