第十一讲 现代印度发展道路——甘地与尼赫鲁第十一讲 现代印度发展道路——甘地与尼赫鲁.ppt

现代印度发展道路 ——甘地与尼赫鲁 第四讲 现代印度发展道路 一、近代以来印度的社会变迁与知识精英的政治化 二、甘地与甘地主义 三、尼赫鲁的民主社会主义 四、印度的民主——进入现代世界的第四条道路 一、社会变迁与知识精英的政治化 社会变迁的动力与方式：西化与梵化 封建阶级的没落 农民的贫困 工商业资产阶级的发展与局限性 工人阶级的成长及其局限性 知识阶层何以成为政治精英 三、甘地与甘地主义 罗姆.莫罕.罗易与启蒙运动 从经济民族主义到政治民族主义：瑙罗吉——提拉克——甘地主义 “殖民地自由主义”的实质：以非革命的手段实现革命的目标 甘地历史地位 圣雄:印度民族之魂 动员组织群众运动的大师 印度民主政治理念的维护者 印度发展道路的奠基人 印度经济学家帕特奈特的观点 印度独立以来已经取得显著的进步，不仅仅在诸如发展工业基础或在人均GDP的增长上有了长足的进步，而且在减轻殖民地时期不时发生的灾荒上；人均粮食可得性上升、城乡贫困人口比率下降、寿命期望翻番、识字率上升、婴儿死亡率下降等方面均取得不俗的成绩。取得的成绩本来应该更大的事实不应该完全否认它的成就。东亚、东南亚的经济‘奇迹’不应该让我们得出结论说印度倒退了。印度经济发展产生的好处以一种极其不平衡的状态分配是事实，但也不能说底层的人们什么也没有得到，只有失去。这样想，不仅仅会为殖民主义找到借口，而且是对独立前后的印度人民的斗争以侮辱，印度人民毕竟在自己的条件中获得某些改善。 阿马蒂亚.森论印度民主的前途 有些人有时会有这样一种观点，就是一旦放弃了民主，事情反倒会进展的更好——也就是如果放弃民主，印度可能就会成为像韩国那样的国家（尤其是在其1998/1999年的改革后），而不是朝鲜这样的国家。印度也可能成为新加坡这样的国家（补充更多的言论自由），而不是像苏丹、索马里或阿富汗那样。但是很少有证据能指望印度还会那样，而我也不认为印度人民会相信这类话。 谢谢 * 甘地生平 1869年出生在印度西部一土邦 1888-1891年英国留学 1891年回国，1893年到南非 1908年发表《印度自治》 1915年回印度领导印度民族解放运动 1919-1922年领导第一次非暴力不合作运动 1930-1934年领导第二次非暴力不合作运动 1948年被印度教极端分子刺杀身亡 郭克雷推荐甘地的报告 无疑他是由那种能够制造英烈的材料造成的人，不仅如此，他还具有神奇的力量，能够将自己周围的普通人转变为英雄与烈士，在最近一次的德兰士瓦德消极抵抗中——愿你们相信，甘地在那儿为了捍卫我们国家的尊严，有2700人被捕入狱，他们中有很有地位的人，也有小商人，大部分是卑贱和贫穷的人、小贩、劳动者，没受过教育，平时不习惯谈论和思考关于祖国的人，但正是这些人勇敢地面对铁窗生活，他们中的一些人勇敢地反对而不是屈从歧视他们祖国的法律。 在斗争中，许多人妻离子散、家破人亡。一些人原是富人，失去一切后变成了穷人，妇女和儿童忍受难以言传的痛苦，但都为甘地的精神所打动。说明一个伟大的人的精神力量可以转变他人的思想及周围环境。 [i]” [i] M.N.Das, Emergence of Gandhi in Indian politics,in B.C.Das ed., Gandhi in today’s India, Sheetal Printing Press, New Delhi, 1979, p190. 甘地思想 以爱、真理、非暴力为主要内容的哲学宗教观； 以争取印度自治独立为主的政治思想； 以主张印、回团结、消灭贱民制度、实行男女平等、富人庇护穷人的社会思想； 限制大工业发展、发展乡村工业、提倡手工纺织的经济思想。 甘地非暴力主义理论 不杀生 修行 梵我同一 爱心 心明眼亮 认识真理 坚持真理 Satyagraha(萨蒂亚格拉哈） 甘地语录：现代社会中的七大罪恶 搞政治而不讲原则； 积累财富而不付出劳动； 追求享乐而不关心他人； 拥有学识而没有品德； 研究科学而不讲人性； 膜拜神灵而不作奉献。 该语录原载Young India 杂志上，现镌刻在甘地墓的石墙上。 三，尼赫鲁的民主社会主义 生平： 1883年出生在北方邦一律师家庭 1905-1912年在英国留学 1916年初遇甘地 1923年第一次当上国大党主席 1926-27游历欧洲和苏联 1947-64年任印度总理 1964年因病去世 “尼赫鲁王朝”世系 莫提拉尔.尼赫鲁(1861-1931) 1947-1964贾瓦哈拉尔.尼赫鲁 1966-1984英迪拉.甘地 1984-1991拉吉夫.甘地 2004- 索尼亚.甘地 尼赫鲁的思想 英国自由主义