星期日本末倒置成周末.docVIP

星期日本末倒置成周末 从古代来看，一个星期的第一天应该是星期日。之所以现在有些混淆，是因为现代汉语使用了“星期一”“星期二”的名称，把问题搅混乱了。 其实过去中国也曾经采用过星期日作为一个星期的第一天。大约是在唐朝之前,中国从波斯引进了一种历法，叫做“七曜历”，一星期的日子分别用日月金木水火土表示。日曜日，为“星期日”。“曜”，本义为日光，后称日、月、星为“曜”，可理解为明亮的天体。月曜日即为星期一火曜日即为星期二水曜日即为星期三木曜日即为星期四金曜日即为星期五土曜日即为星期六，中国跟外国一样，都拿星期天做一个星期的第一天了。后来唐朝政府禁止了“七曜历”（唐太宗下令将收缴来的各种版本的《三皇经》统统化为灰烬,并规定“诸玄象器物、天文、图书、忏书、七曜历、《太一》、《雷公式》,私家不得有,违者徒二年。私习天文者同），中国不使用，但是被日本人延续下来。古代中国，韩国，日本，朝鲜都曾采用这样用七曜来计日的历法。周天来源很早，易经中就有“七日一来复的说法， 但是有人说七曜历可能是唐代才传入中国的，最早应该起源于巴比伦。 不过也有人说我国现存最早的历书---苗族的《七曜历日》才是最早用七曜历的，早于易经，也早于巴比伦。七曜亦称“七政”、“七纬”、“七耀”。指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）五大行星。七政、七纬又有他指。《书.舜典》：“在璇玑玉衡以齐七政。”孔颖达疏：“七政，其政有七，于玑衡察之，必在天者，知七政谓日月与五星也。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。《易.系辞》云：天垂象，见（现）吉凶，圣人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其变动为占，七者各自异政，故为七政。得失由政，故称政也。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“阴阳为之愆度，七曜为之盈缩。”杨士勋疏：“谓之七曜者，日月五星皆照天下，故谓之曜。”南朝宋鲍照《河清颂》：“如彼七纬，细璧重珠。”钱仲联注：“七纬，日月五星。”北齐章昼《新论.妄瑕》：“夫二仪七耀之圣，不能无专亏沴 七曜在武术中还有特殊含义古以日、月、金、木、水、火、土为七曜。形意拳中称头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七曜。日历上的顺序通常日曜日会在月曜日前面，不符合人们一到七的普遍认知规律，这是因为我国古代历法中，把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日一周，周而复始，称为“七曜”；七曜论中，太阳为首，太阳为尊，为万物之始，自然应置于最前，其余顺次排下。因此日本通常采用由日曜日至土曜日的一周计算方法，但我国在改良历法时考虑到简明实用的问题，便采用“星期一”“星期二”直到“星期六”，因为“星期七”不顺口且有西方“礼拜日”和日本“日曜日”之说便改作“星期日”。再后来重新从欧洲引进“星期”的概念时，就重新创造了“星期一”到“星期六”的称呼，这么算起来，星期日当然只好算做“星期七”了。