马哲第二章第一节PPT.pptVIP

第二章 第一节 认识的本质 主体和客体的关系 1、实践产生了认识的需要。 2、实践为认识提供了可能 3、实践使认识得以产生和发展 4、实践是检验认识的真理性的唯一标准 二、认识是主体对客体的能动反映 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 旧唯物主义的认识论：直观、消极被动的反映论 旧唯物主义认识论的根本缺陷 （1）脱离实践考察认识 （2）不了解认识的辩证本性 辩证唯物主义认识论的特点 （1）把实践引入认识论 （2）把辩证法运用于认识论 四.认识运动的基本规律(认识的过程） （3）如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。 教条主义——轻视实践，不从实际出发，而是从本本出发，把马克思列宁主义当成教条到处生搬硬套。 经验主义——轻视理论的指导作用，否认感性认识上升为理性认识的必要性，满足于表面的、片面的感性经验，抓不住事物的本质和规律。 （二）认识回到实践之中是认识过程的第二次飞跃。 1、这次飞跃有着更为重要的意义，这是因为： （1）理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。 （2）理性认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。 2、理性认识到实践的飞跃需要具备一定的条件： （1）理论要同具体实践相结合，化为指导实践的具体观念。 （2）理论付诸实践，要有正确的实践方法即工作方法。 （3）理论要为群众所掌握，真正化为群众的意志和行动。 （4）从理性认识到实践的飞跃还需要一系列的中间环节。 （三）认识运动的总规律（认识运动的不断反复和无限发展） 造成认知过程反复性和无限性的原因是： ——从主观方面说，受到自己认识能力和实践活动范围的限制。 ——从客观方面说，受到科学技术条件的限制以及客观过程的发展和表现程度的限制。 ——从具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。 ——对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，因为物质世界及其发展是无限的。 认识是主体对客体的能动反映。 （一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 唯物主义反映论 物 唯心主义先验论 感觉和思维 感觉和思维 物 亚理士多德的“蜡块说” 肯定了人类的知识起源于外部世界 约翰·洛克的“白板说” 一切知识来源于经验 主体 客体 主体 实践 客体 从实践到认识，即在实践基础上从感性认识到达理性认识，这是认识过程的第一次飞跃。 一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的；记忆阶段是感性认识，第二阶段是理性知识，理性知识是感性知识的高级发展阶段。 ——毛泽东 （一）感性认识和理性认识及其特征 1、感性认识 感性认识 认识的初级阶段 感性认识的 基本特点 认识的主体 认识的客体 感性认识离不开 人的感觉经验 对事物的现象、 事物的各个片面、 事物的外部联系的认识 理性认识是认识的高级段，是人借助于抽象的思维对感性认识进行加工、整理、概括而形成的关于事物的内部联系和事物的全体的认识。 【基本形式】：概念、判断、推理 【特征】：间接性、抽象性 2、理性认识 概念 动物 感性认识和理性认识的辩证关系 （1）感性认识和理性认识是相互依赖的 一方面，理性认识依赖于感性认识； 另一方面，感性认识有待于发展为理性认识。 悟性不能直观，感觉不能思维。 唯有二者联系，始能发生知识。 ——康 德 （2）感性认识和理性认识是相互渗透的 一方面，感性认识中包含着理性认识的因素；另一方面，理性认识中也认识着感性认识的因素。 感性认识和理性认识辩证统一的基础是实践 感性认识和理性认识都来源于实践，而且由感性认识到理性认识也是在实践的基础上进行的 巴斯德（法） 在观察事物之际，机遇 总偏爱有准备的头脑。 理性认识依赖于感性认识 感性认识有待于发展和深化为理性认识 感性认识和理性认识相互渗透、相互包含 感性认识的理性渗透 ①主体理性的价值观念、目的要求影响和制约着感知活动的方向 ②主体已有的理性知识影响和制约着感性认识的深度和水平 ③感性认识的结果必须借助于理性形式来描述 理性认识的感性渗透 ①理性认识是建立在感性认识基础上的，将感性认识的丰富内容包摄于自身 ②理性认识总以一定的语言、符号作为其物质手段 认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性 认识之间能动的飞跃，更重要的还必须表现于从 理性的认识到革命的实践这一过程。 ——毛泽东 1、认识过程的反