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儒商是中国梦的推动者 ——赵涛董事长 改革开放三十多年，中国的经济增长速度引领世界，中国人的道德文明状态 却出现了大面积滑坡。传统儒家思想丢失，新的和世界同步的文明价值观却未 建立。 改革开放三十年的进程，市场经济三十年的探索，到今天，我们已经形成 了共识，就是市场经济必须以诚信为基石。市场经济如果不能以诚信为基石， 它的前景并不美妙，反而非常可怕。这种共识的取得，是每一个消费者在付出 了很大代价之后才形成的。这种付出代价的过程有三个阶段：第一个阶段，是 上世纪八十年代，我们知道了皮鞋可以用纸来做；第二个阶段，我们知道我们 买过用硫磺薰的蘑菇和馒头，以及“三聚氰胺”、瘦肉精、地沟油，从穿到吃， 危害越来越大;第三个阶段，就是药品质量出现问题，以“齐二药事件”和“欣 弗事件”、“毒胶囊”为代表，当药品质量也不能让人放心的时候，生活在这 样的市场经济环境中，你会感到无处可逃。 今天，当“扶不扶”成为一个问题，“救不救”要先找证据，人与人之间 不但没有了热情互助，见义勇为反而可能惹祸上身，“人人自危”不幸成为现 实。礼仪之邦的中华大地，对道德文明的重构已经从文化的呼唤变成了现实的 亟需。面对现实的挫折和困惑，我们不得不重新将目光投向传统，寻找中华文 明原始的智慧之光，从中汲取力量，重拾自信。 “三大制度、文化、精神文明” 在技术上，中国有“四大发明”。在文化思想上，中国有“三大制度、文 化、精神文明”，已经并继续影响全球。 第一，秦朝开设郡县制，是现在企业管理制度的鼻祖。自秦朝开始，废除 周王朝的分封制，改为郡县制，从而确立了“皇帝-宰相”的管理制度，类似于 “董事长-职业经理人”的现代管理制度。皇家相当于股东会，皇帝相当于董事 1 长，宰相相当于总裁，其他大臣是管理团队。这套中央集权的体制，演变成今 天包括欧美跨国公司在内都采用的董事会体制，产权与管理权分开。 第二，从汉朝的汉武帝开始，“独尊儒术”，经大儒董仲舒总结，确立“君 为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的三纲，以及“仁、义、礼、智、信”的五常。 三纲五常的确立，让整个社会步入有秩序、有规则的时代。儒家对各个阶层都 进行了系统化的规范，不仅规定了普通人怎么做人，更规定了皇帝怎么做皇帝。 第三，隋朝开始，建立了科举制度。为全球的教育体制奠定了基础。建立 了人才选拔机制，现在的研究生、博士生等选拔制度都得益于科举制。以前的 选官制度，主要是皇室成员推荐，民间很难进入体制内，也就没有上升渠道。 通过科举选拨，基层的人可以进入“董事会管理团队”，宰相可以由民间人士 来做。这就导致自隋朝之后，形成“唯有读书高”的社会氛围，社会出现大量 私塾，对中华民族的文化和文明起到极大的提升作用。 这三个方面，包含了制度、思想和文化，形成了文明、秩序和价值观支撑 的中国软文化。在这套软文化之下，造就了以士绅阶层为主的中产阶级，既有 “不为五斗米折腰”的士子，也有“君子爱财，取之以道”的儒商。这套文化 体系，一直在向全世界输出，对世界的影响不亚于“四大发明”。 今天全球商业规则仍然源自儒家思想，讲诚信，讲规则，讲底线。西方人 同样是孔子思想的继承者和执行者，他们的商业讲诚信、讲规则、讲仁义、做 慈善，都没有逃出孔子的仁义礼智信。孔子的思想是全人类的思想，具有普世 性。 1993 年8 月28 日至9 月4 日召开的世界宗教议会大会签署的《走向全球伦 理普世宣言》，在历数当今世界各种人为的苦难之后指出，没有一种全球伦理， 便没有更好的全球秩序。《宣言》从世界各大宗教和文化的道德准则中，提出 了全人类都应当遵循的一项基本要求：每个人都应受到符合人性的对待。并以 耶稣的名言“你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人”和孔子的名言 “己所不欲，勿施于人”作为支持。我们是孔子的故国，现在倒是没有执行好。 2 现代文明是对儒家思想的制度化和细致化。这些年，西方人在不断学习儒家思 想，并不断自我演变。 新商业文明 鸦片战争之前，中国人闭关锁国、夜郎自大，认为全天下都是大清朝的， 全世界唯我大清最伟大、最富裕、最强大。鸦片战争之后，中国人忽然发现外 国的洋枪、洋炮远远强于我们的大刀、长矛，倍感落后。鸦片战争、甲午战争 后，在五四运动