帝尧之说.docVIP

尧文化是中华民族传统文化的主源，研究开发尧文化对当今社会政治、经济、文化的发展都是十分有益的。尧都平阳，即今临汾，尧文化根深蒂固，源远流长。以临汾为中心研究开发尧文化更有其特殊的现实意义。临汾市1996年制定了“开放拉动、工贸兴市”的50字经济战略方针，把“发挥人文区位优势”放到基础和前提的位置，启动了尧文化的研究与开发，历经三年的实践与思考，形成了一些认识和构想，愿得到专家、学者、领导和社会各界同仁的指教。一、帝尧及尧、舜、禹——开创华夏文明的始祖　　尧、舜、禹是上古时期3位杰出的部落方国联盟首领。也可以说是我国最早君临天下的帝王。由于他们功业卓著，推进了人类文明的发展，得到华夏子孙无比尊崇和敬仰，尧舜被列为上古的五帝之中，尊为古圣。　　帝尧，姓伊祁，名放勋，出生、生活于古冀州之中心地域平阳，即今山西省临汾市一带。传说他先后被封为陶侯和唐侯，古时人们以地为氏，所以又称他陶唐氏。在那“十日并出”，万国争雄的乱世，他团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，被推举为部落方国联盟首领，建都城于平阳。尧在位70年时，遍访天下贤士，得舜，由之辅政20年，将帝位传给了舜。舜，姓姚，名叫重华，属有虞氏。舜无论是辅佐帝尧治理天下，还是后来独立治世，都有显赫功绩。晚年即效仿帝尧，将帝位禅让给禹。禹，姓姒，名文命。相传是夏后氏部落的首领，又称夏禹。禹继位后，推进和发展了尧、舜开创的初始文明。　　尧、舜、禹虽然皆为圣帝，在历史上各有作为，但是，他们生命价值展示最充分的阶段是在帝尧主政时期。可以说，形成他们的治世方略的基本思路是由帝尧起始和奠定的。舜禹曾是帝尧的大臣，按照帝尧的大策，殚心操持，全力躬行，有效地推进了人类的文明进程。他们共同创造的业绩有：　　1、制定了我国历史上第一部历法。炎帝之时，我们的先祖已开始告别狩猎为食的阶段，进入原始农业经济。但是，由于人们对于天地自然缺乏正确认识，农业耕种处于混乱状态，时常因为掌握不准物候，而使寒霜侵杀禾苗，颗粒无收。《尧典》记载，帝尧命令羲氏与和氏，观察天象，遵循天数，推算日月星辰运行规律，制定了历法，形成了春夏秋冬四时季节。这就把无序的农耕变得有序，有效推进了农业经济的发展。　　2、开创了我国历史上兴修水利的先河。《史记》记载，帝尧统领天下的时候，曾经遇到过两次大的灾祸。一次是水祸，一次是旱灾。水祸肆横，“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，帝尧根据众臣的推荐命鲧治水，鲧采取堵塞的办法，9年时间，非但无效，反而洪水泛滥更甚。后命鲧的儿子禹治水，禹躬行山川大泽，摸清水流脉络，采用疏导方法，理顺江河渠道，使肆虐的洪水畅流入海，天下万民得以安生。大禹治水，三过家门而不入的故事，成了千载美谈。大旱之时，帝尧发现了水井的妙用，发动子民，广泛凿用，解除了忧患。所以，至今人们还把水井和尧联系起来，以尧井怀念尧的恩德。经过洪祸和大旱的考验，帝尧带领先民认识自然，顺应自然，改造并利用自然，使农事大兴，加速了社会的发展。　　3、谱写了我国教育史的首要篇章。中国教育史就是从尧那个时代写起的。《尧典》记载，帝尧时，契作司徒，“敬敷五教”，加强社会教育。使父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，以顺天之则，行地之道，理顺各种关系，建立伦理道德的新秩序，使社会出现了友好祥和的景象。舜时不仅光大尧的传统，而且让夔作典乐，教导贵族卿士的儿子，让孩子们在称作庠的学校集中接受教育。以诗歌舞蹈陶冶人的心性情趣，用和谐的音律感染人们友好团结。禹继位后继续强化教育，大大加快了子民由荒蛮朝文明的转化。　　4、建立了我国历史上第一个统一的国家体制。“中国”的概念最早形成于尧、舜、禹时期。当时以帝都为中国，以冀州为中国之号。《尧典》记载，尧治理天下，“协和万邦”，也就是协调理顺了各诸侯国的关系。虽然在黄帝时，一度创造了统一的部落联盟，但是，黄帝之后，盟主更迭，时治时乱，中原大地邦国林立，各自称雄。尧继位后，重新统一中原，宾服四夷，平治水土，划为九州，形成了“中国”的雏型。舜继位后，“流四凶族”，设立12州，进一步巩固了这种联盟。禹主政时，恢复九州，“中国”的格局明晰形成，到他的儿子启，终于建立了我国第一个统一的奴隶制国家——夏王朝。 尧、舜、禹的功绩很多，仅从以上几个方面就可以看出，他们在人类文明进程中发挥了极大的作用。所以能有这么大的贡献，是因为他们具有常人所难以企及的品德。　　仁爱的品德。《说苑·君道》记载。“百姓有罪，在予一人”。尧就是这样的圣君，见到衣衫褴褛的穷苦人，他就惭愧地说：这是由于我没有治理好国家，才使他们饿肚子穿破衣服呀!见到囚犯便自责：这是因为我教化不好，才使他们犯罪的呀!当舜问尧“天子的用心”时，尧说：对求告无门的人不傲慢，对穷苦人要帮助，悲悯死者，喜爱孩子而同情妇女。尧