是楚国祭祀用的乐歌.pptVIP

* 九歌是楚國祭祀用的樂歌，共十一篇，基本按祭祀的順序排列，以眾神之首的《東皇太一》的頌歌開始，用送神曲《禮魂》結束。這些古樂歌相傳是夏代的君主啟從天上把它偷下人間的，一直在民間流傳，屈原晚年放逐在沅、湘流域，對《九歌》做了加工整理。 第一組：祭祀天神的五篇──《東皇太一》、《雲中君》、《大司命》、《少司命》和《東君》，由主巫扮做天神，與扮做世人的群巫對唱。 第二組：祭祀地神的四篇──《湘君》、《湘夫人》、《河伯》和《山鬼》，只有主巫扮地神獨自表演。 第三組：《國殤》一篇，是祭祀本國陣亡將士的，也有對唱。 第四組：《禮魂》一篇，是全體巫者合唱共舞的送神曲 根據不同的表演形式，大致可以將這 11 篇分為 4 組~~~~ 祭祀最高天神的樂歌 儀式莊嚴典雅 主巫扮做東皇太一臨壇受祭，只有動作不唱歌 威嚴、高貴 群巫則載歌載舞 ，歌頌祭品和祭祀儀式 虔誠的敬意、讚頌 沒有描寫關於神的形象功德 單從環境氣氛渲染 對神敬意 人們祭神 (精神活動) 盡力討好 祟敬!!! 《東皇太一》〈上帝的讚歌〉 《雲中君》〈倏來忽去的雲雨之神〉 雲中君即是雲神 祭祀雲神的樂歌 歌頌雲神的德澤「與日月齊光」(依戀) 雲神遍及九州四海 (恩澤) 雲神倏忽來去，行蹤不定 (惶恐) 雲神一走，何時再潤澤大地 (擔憂) 人們對雲神的敬愛依賴 《大司令》〈掌管壽命之神〉 《少司令》 《大司令》 《少司令》 總管人類的生死 崇高而嚴肅的男性神 扮大司命的男巫宣稱大司命附己身，臨壇受祭?獨唱大司命降人間之威風 扮做眾人的群巫熱烈的讚頌大司命，為他引路?巡遊完畢，大司命採疏麻之花送給世人，祝福世人健康長壽，後來告別人間。 神：熱愛世人、依依不捨 人：祟敬、愛戴?手捧桂花，期盼大司命下次巡遊 《大司令》 《少司令》 專門掌管兒童的命運 溫柔善良又勇敢堅強的美麗女神 扮眾女的群巫勸女神不必過於操勞?人有美好子女 返回天庭的女神不捨新的結交之友，唱出「悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知」 ?歌聲抒發離情別緒 少司命與人間女性的真摯情誼 《東君》 太陽的頌歌 扮日神的主巫獨唱?描述太陽從東方升起，俯視祭祀場景?滿意 群巫用歌聲舞蹈讚美太陽神 主巫獨唱?太陽升起，群星隱沒 太陽神用弧矢星做的弓箭，射落兇殘的天狼星?消除災禍 大勝而回的太陽神拿起用北斗星做的「酒鬥」，痛飲桂花酒來慶祝勝利。 最後她還是無法找到 《湘君》 湘夫人思戀湘君的唱辭 由飾演湘夫人的女巫獨唱 湘夫人去赴約，但是湘君卻遲遲沒有露面。 等待使她不由心生埋怨 仍然一往情深，駕著龍舟艱難地到江河湖澤中尋找湘君。 還是採集了芳草，想送給湘君的侍女，通過她向湘君。 失望、氣憤、丟掉了湘君贈與她的禮物。 心情矛盾 傳達自己的戀慕之情 《湘夫人》 《湘君》的姊妹篇 由扮演湘君的男巫獨唱的 道出湘君並沒有爽約，只是陰差陽錯，未能與湘夫人會面，於是演出了一幕戀人無緣團聚的悲劇。 等待中 想著與湘夫人未來的美好生活，設想用世上最芳潔的植物營造新房，讓所有的神靈都前來分享他們的幸福。 希望變成了泡影 失望之餘，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈的禮物。 又摘下了杜若香草 懷著一絲期望和幾分惆悵在汀洲上徘徊 下一次將香草送給戀人 期待 《湘君》、《湘夫人》→〈主宰湘水的夫婦神〉 湘水配偶神的祭歌 訴說他們熱烈懷戀對方的真摯情感，和無緣相見的悲苦與怨愁。 描寫湘水配偶神對純真愛情的追求和對美好生活的嚮往 抒發了死生契闊、會合無緣的綿綿淒怨之情。 對配偶神懷著深深的同情的謳歌 悵惘彷徨的情緒 * * *