惠安女服饰.docVIP

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惠安女服饰

惠安女服饰 申报者:惠安县文化馆负责人:陈世雄 类别:民俗代码:11 属地:福建批次:第一批 项目名称:惠安女服饰 分页区域: 福建省泉州市惠安县东部海岬区域的崇武、山霞、净峰、小岞等乡镇。 所在区域及其地理环境: 惠安县地处福建省东南沿海突出部,介于泉州湾与湄洲湾之间,东濒台湾海峡,地理座标界于北纬24°49′~25°15′、东经118°37′~119°05′之间。土地面积668平方公里,海岸线长141公里,有海湾47处,浅海滩25处,港口11处,岛屿54个,人口92万人,辖16个乡镇291个行政村。地势一面依山,三面环海,西北高,东南低,呈马蹄形层状倾斜,即由西北的低山过渡到东南的丘陵和台地,而以丘陵地为主。 惠安女服饰主要分布在惠安东部沿海的崇武、山霞、净峰、小岞等乡镇,因此又称为惠东女服饰。 崇武大岞、山霞、净峰、小岞均处在环海的半岛上,是一种海岬的位置。地理上的隔绝性,过去交通(道路)方面的阻隔,大大减少外来文化的冲击,使它的某些土著文化痕迹得以保留下来,也才形成惠安女服饰民俗文化的独立性。 历史渊源: 惠安女服饰分布的区域属于历史上交通闭塞,经济水平低下,文化教育十分贫瘠的地方,因此,历史上少有文人对其加以记载。故现仅能根据国内外历史学家、民俗文化专家的考证,对其历史渊源理出一条比较清晰的脉络。 首先,惠安女服饰是古代百越遗俗与海洋文化、中原文化碰撞交融的服饰民俗文化遗产。 1、惠安女服饰有着古代闽越族的遗存信息。从崇武大岞山新石器时代文化遗址的地表采集到的陶片纹饰如篮纹、绳纹、斜线纹、云雷蚊和附加堆纹等,在惠安女服饰中频繁出现。 2、惠安女服饰色彩框架的形成源自原始的族徽和图腾崇拜。惠东人群是来自古百越民族的一个支流,是闽南十八峒、蝴蝶峒的后裔,蝴蝶是其原始的族徽和崇拜对象,惠安女服饰因此在服饰色彩的追求上有着蝴蝶的艳丽华贵,也有蝴蝶图形的种种纹样及头饰中的蝴蝶造型等。 3、惠安女服饰色彩的形成,海洋生活是它的第一依据。惠东妇女常年生活在半岛、海岬的自然环境中,故惠安女服饰在色彩视觉效果上与自然环境十分和谐。从久远的年代来看,在这种环境中生活受到其它民族服饰的冲击比较弱,社会主流服饰的流行色彩及样式对它的 影响也比较弱,因而服饰的原创意识得到十分良好的保护,基本上不受外来因素的太多干扰并能世代传承下来,并保留了海洋文化的深深烙印。 4、惠安女服饰的色彩观念的形成源于原创意识的女性群体。常住娘家的习俗,使大部分惠东的女性,从出生到成年,甚至个别人到老年都居住生活在一起,从而形成了一个女性群体,如产生于三四十年代的长居会姐妹会等女性群体。在这个群体作用下,加上有很强的原创意识和传承发展的土壤,在一定程度上使惠东妇女服饰的款式、色彩得到了充分的发挥,同时也形成了现在我们所看到的服饰色彩主框架。 其次,惠安女服饰的整体样式定型于唐朝,至宋代渐趋成熟,到了明末清初,有了比较明显的变化。二十世纪初,随着文化生活和视野的逐渐开阔,惠安女服饰不断发展完善,从而成为了一种极具区域特征的服饰民俗文化现象。 1、20世纪二十年代起,惠安女服饰的色彩开始与汉族人群形成了一定的差异。上衣接袖衫还是以褐红、黑、蓝色为主,玄色裤上加上蓝色布边,一股三垂的银裤链开始被妇女采用;黑、绿刺绣花纹、四角有金黄穗子的搭裢;红绸布刺绣的踩轿鞋。黑、红、蓝、绿、银灰成了这个时期的主色调,具有十分和谐的搭配效果。特别是老年人的服饰颜色都以黑色调为主,其它红、蓝、绿只在装饰上运用少许。 2、20世纪五六十年代,惠安女服饰的色彩产生了一个巨大的变化。人民公社化、国防民兵建制等集体劳动使黄斗笠、花头巾成为劳 动中不可分割的户外保健用品,妇女在劳动中也使接袖衫大折裤越变越有特色。但服饰的颜色在不同的地域有着不同的变化,像崇武城外的妇女衣色以钛青蓝、湖兰色为主,而净峰、小岞则以粉红色、细花布着衣、外加草绿镶红边的贴背为主。黑色绸裤比较通用,也有蓝色裤子,特别是塑料制品的兴起,塑料手工艺品如裤带、凉鞋为惠安女增添了不少色彩。   3、20世纪七八十年代,惠安女服饰中的色彩变化进入了鼎盛时期。随着国家改革开放政策的实施,惠安女的物质生活慢慢富足,妇女的服饰更为讲究,每件饰品都是精雕细刻,个人饰品的数量也由十几件达到上百件之多。 总之,惠安女的奇异服饰是在百越文化、中原文化和海洋文化等多种文化互相冲击、融合的过程中不断演绎而形成其特异性。 基本内容: 俗称的惠安女服饰包括上衣、裤、饰物以及发型、首饰和穿戴习俗。上衣已由大衭衫、接袖衫逐渐演变为缀做衫、节约衫。裤有大折裤、黑丝绸裤、黑布裤、蓝布裤等。至于饰物,则包括百褶边裙(俗称肚裙)、贴背和褡裢(又叫“插么”)、腰巾、袖套、腰带(彩色塑料带和银腰链)及小竹篾篮等。

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