山东理工大学文学与新闻传播学院文学概论课件 第八章.pptVIP

第三编 文学创造 第八章 文学创造的审美价值追求 第一节 艺术真实 科学真实与艺术真实 艺术真实的主要特征 艺术概括 别林斯基论真实 “真正的艺术作品永远以真实、自然、正确和切实去感染读者”，这样的作品越是多读，“你和它之间的内在情意和联系也就越深入、切实而不可分割。” 巴尔扎克论真实 “获得全世界闻名的不朽的成功的秘密在于真实”，不真实的作品“现在与将来都不会有任何价值”。 一、科学真实和艺术真实 科学真实具有可证伪性。 　　（地心说日心说） 艺术真实？ 第九十五回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达 　　　 孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到，说：“司 　　马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五 　　千军，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失 　　色。孔明登楼望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。　　却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人。懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军远去，抚掌而笑。众官无不骇然，乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到此，见了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖不得已而用之。此人必引军投山北小路去也。吾已令兴、苞二人在彼等候。”众皆惊服曰：“丞相之机，神鬼莫测。若某等之见，必弃城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎？”后人有诗赞曰：　　　　 瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。　　　　 十五万人回马处，土人指点到今疑。 　　言讫，拍手大笑，曰：“吾若为司马懿，必不便退也。”遂下令，教西城百姓，随军入汉中：司马懿必将复来。于是孔明离西城望汉中而走。天水、安定、南安三郡官吏军民，陆续而来。 二、艺术真实的主要特征 内蕴的真实 假定的真实 诗艺的真实 （一）、内蕴的真实 何谓内蕴的真实？ 　　　透过生活真实的表层对社会生活的内蕴作出艺术的揭示和表现。 社会生活内蕴的层次 审美意蕴层 历史文化层 哲学意味层 海棠苏轼 （二）、假定的真实 以假定性情境反映或表现社会生活的内蕴是一切艺术的共同特征。 第二十三回  横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎 　　那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松尽力气捺定，那里肯放半点儿松宽。　　 　　武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下爬起两堆黄泥做了一个土坑。武松把大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里，口里，鼻子里，耳朵里，都迸出鲜血来，更动弹不得，只剩口里兀自气喘。 沈括《梦溪笔谈》 杜甫武侯廟柏詩云：「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。」四十圍乃是徑七尺，無乃太細長乎？…《筆談．譏謔 謬誤附》402條 艺术的假定性要有限度 以假为真　假戏真做 　　　刘半农批判古典诗歌的虚假：明明是一个很有为的青年人，但是他写一些颓唐老境的东西好像寿命不长了；明明自己没有什么本事，可是又觉得这个世界害了他；明明没有什么感情，送别朋友写出很多有感情的诗。 　　——郑振铎选编《新文学大系——文学争论集》 浮夸年代的诗歌 公社粮食堆成山， 直上云霄不尖， 喜马拉雅仰看， 直说哎呀脖子酸。 　公社麦垛入云间，离天只有一尺三，垛麦老汉烟瘾起，凑着太阳吸袋烟。 （三）、诗艺的真实 艺术家通过技巧的运用和情感氛围的营造，所创造出来的艺术真实。 　亚里士多德：演戏就是撒谎