第26课孟子二则鱼我所欲也1章节(1933KB).pptVIP

【欣赏与探究】 荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤，果诚如何?”群臣莫对。 江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰，‘子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行；兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。” * 课件来源于 * 1、解释下面句中加颜色的词。 ①群臣莫之（ ） ②虎求百兽而食之（ ） ③子无敢食我也 （ ） ④天帝使我长百兽（ ） ⑤兽见之走（ ） ⑥虎以为然（ ） 2、下面句中加颜色的词语意思相同的一项是（ ） A、其实畏王之甲兵也 叶徒相似，其实味不同 B、今子食我 谨食之，时而献焉 C、故北方之畏奚恤也 公问其故 D、今王之地方五千里 方七百里，高万仞 * 课件来源于 * D 3、由文中的寓言故事，后人概括出一个什么成语？这个成语是什么意思？ 4、江一对荆宣王讲这个故事的用意是什么？ * 课件来源于 * 狐假虎威 意思是狐狸凭借老虎摆威风，比喻倚仗别人的威势吓唬人 说明中原地区的诸侯国并非真地怕昭奚恤，而是怕大王的军队 * 课件来源于 * 接受万钟 不受食羹 丧失本心 身外之物 关乎生死 保有本心 小结： 第一段：为人应舍生取义 第一层：提出中心论点（喻证） 第二层：分析舍生取义的道理 一步：辨证分析（正） 二步：假设分析（反） 三步：因果分析 第三层：舍生取义是人的本心，贤者勿丧。（递进式） 　 * 课件来源于 * * 课件来源于 * 请你写出本文的论证思路。（格式：首先……，然后……，接着……，最后……。） 首先用“鱼”和“熊掌”设喻，引出文章的中心论点：“舍生而取义者也”；接着从正、反两方面进行道理论述，论述了舍生取义是人的本性；然后通过正反举例进行对比论述人应“舍生取义” ；最后指出不辨礼义接受“万钟”的行为是丧失了人的羞恶廉耻之心。 第二段：舍义以利就是丧失本心。 第一层：证明“义”之存在。　（正面举例） 第二层：揭示“见利忘义”。　　　（反面举例） 第三层：揭示见利忘义就是丧失本心，再次证明本文论点：舍生取义。（对比论证） * 课件来源于 * 1、解释下列句子中加色的字词。 ①二者不可得兼(　　　　　）　 ②如使人之所欲莫甚于生( 　　 ) ③此之谓失其本心( 　　　）　　　　 ④贤者能勿丧耳( 　　　 ) ⑤故患有所不辟也( 　 ) ⑥呼尔而与之( ) * 课件来源于 * 同时占有 假使，假如 天性、天良 遗失、丢掉 祸患、突难 助词 当堂训练 2.文中两次提到心，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么？请依据原文回答。 * 课件来源于 * “是心”就是“这样的思想”，即“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者” “本心”就是“舍生取义之心”或“羞恶廉耻之心” 第三课时学习目标 1.掌握文章使用的论证方法、修辞方法 2.理解文章的现实意义 自学指导 1、作者在论述中心 论点的过程中使用了 哪些论证方法，试谈 谈其作用。 2、本文使用了哪些 修辞手法？ 8分钟 作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。 ⑴ 道理论证 :说明为什么要“舍生取义”：因为有的东西比生更可贵，有的东西比死更可恶。 ⑵事实论证 :义重于生的观点，“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾。 对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点 ⑶对比论证 :用“向”与“今”的不同做法进行对比，等等。 ⑷比喻论证 :文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择。 文章主要运用了哪些修辞方法？ ：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 ： “舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。 比喻 ：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 对比 排比 孟子在本文中提出了“舍生取义”的