《诗经》简析.pptVIP

第二章 《诗经》 第一节 《诗经》的整理和体制 一、《诗经》的整理 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，又称“诗三百”，共有305篇，另有笙诗六篇，有目无辞。 2、《诗经》的编集，大约完成于公元前6世纪，现在一般认为这些作品是由朝廷乐官整理编选的演唱和学诗的底本。 关于《诗经》的结集——采诗说 古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考正也。 ——《汉书·艺文志》 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥户牖而知天下。 ——《汉书·食货志》 故天子听政，使公卿至于列士献诗。 ——《国语·周语上》 于是乎使工颂谏于朝，在列者献诗。 —— 《国语·晋语》 史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲。 ——《左传·襄公十四年》 吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。 —— 《论语·子罕》 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼乐……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》雅颂之音。 ——《史记·孔子世家》 二、《诗经》的体制和功用 1、《诗经》按照音乐曲调的类型分为风、雅、颂三类 风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。 ——宋·郑樵《通志·序》 雅者，正也，正乐之歌也。 ——《诗集传·小雅序》 雅，产生于镐京地区并且专门用于朝廷礼仪的乐歌。 颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。 ——《毛诗序》 颂者，宗庙之乐歌。 ——《诗集传》 颂，在王室祭祀的场合为君王歌功颂德的乐歌。 2、《诗经》是礼乐文化的重要载体，是实施教化的重要工具。 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。 ——《论语·阳货》 “兴”——启发鼓舞的感染作用。“观”——考察现实的认识作用。“群”——互相感化，互相提高的教育作用。 “怨”——批评不良政治的讽刺作用。 ……故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。 ——《毛诗正义》卷一《毛诗序》 3、在汉代，《诗经》的传本有今文的齐、鲁、韩诗，合称三家诗，它们的作者分别是鲁人申培、齐人辕固和燕人韩婴；此外有古文的毛诗，由鲁人毛亨、赵人毛苌所传。 第二节 《诗经》的内容（参看文学史） 一、祭祀诗与史诗 《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》 二、农事诗 《豳风·七月》 三、燕飨诗 《小雅·鹿鸣》、《小雅·宾之初筵》 四、怨刺诗 《新台》、《相鼠》、《硕鼠》、《株林》 五、征役诗 《采薇》、《东山》、《君子于役》 六、婚恋诗 《关雎》、《汉广》、《蒹葭》、《氓》、《谷风》、《溱洧》 1、表现人们的纯洁、真挚、热烈、愉快的爱情 《周南·关雎》 2、怨恨封建礼教束缚，要求婚姻自主的 A 害怕议论而叫爱人不要来私会的 《郑风·将仲子》 B 受母亲干涉而抗争的 《鄘风·柏舟》 C 表现不幸婚姻给妇女带来的痛苦 《卫风·氓》、《邶风·谷风》 3、其他 A 表现恋人间的相思别离 《郑风·子衿》：“ 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阕兮。一日不见，如三月兮！” B 表现家庭欢乐的，如《郑风·女曰鸡鸣》 C 反映婚嫁场面的 《周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。” 最是那一低头的温柔， 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁 ——沙扬娜拉！ ——徐志摩《沙扬娜拉》 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 ——《诗经·关雎》 《关雎》主题探讨 《毛诗序》：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。” 朱熹《诗集传》：“周之文王，生有圣德，又得圣女姒氏以为之配。宫中之人，于其始至，见其有幽闲贞静之德，故作是诗。” 思考：同学们认为此说是否成立？你认为《