第七讲 沈从文.pptVIP

独具特色的心理描写 中 国 文 学 欣 赏 传统小说通过人物的行为举止，言语神态表现人物想什么。现代小说直接描写人的潜意识。沈从文却通过人物的行为举止言语神态表现人物的潜意识。 《边城》里对翠翠的心理描写，显示出沈从文刻画人物心理的最高水准。 例：在翠翠对爱情的反应上，小说仅扣一个十多岁的女孩子的特点，微妙微肖地描绘出她特有的情态。刚刚萌芽的爱情感觉在她心理躁动，她已感觉一种人生的新东西闯入她生活，但又不能作出条理明晰的思考，这种矛盾必然反映出内心的乱，反映在神态上了就是一种下意识的迷惘和莫明其妙的发痴。 * 中 国 文 学 欣 赏 小说，一般是由三个要素构成的，就是人物，故事情节和环境。不同风格的小说，这三个要素往往具有不同的特点，田园小说的关键，就在于田园牧歌式的环境占决定性的因素。 中 国 文 学 欣 赏 1、乡土风俗 作品创造了一个“世外桃源”般的田园环境。所谓“边城”就是偏远的小城“茶峒”，是沈从文家乡湘西的小城。它与世隔绝，远离主流社会和现代文明，其生存状态是原始的。 这里没有邪恶、贪欲、嫉妒、人人都那么和善、诚挚、自足、豪侠重义。这里的人，重义轻利，诚信守约，年复一年，人们按着古老的习惯和谐相处，并且有无穷的乐趣。 这种乡土风俗，就是小说表现的主要对象。在自然状态下，一切都是美好。在这乡土风俗中，表现出沈从文的文化理想。 中 国 文 学 欣 赏 在作品中，湘西的原始性风俗人情被最大程度地表现出来。作品的爱情故事，事实上只是提供了一个小说叙述的最基本的情节框架。情节进展缓慢，填充在框架里面的，是大量的风俗人情。这里山清水秀，这里民风淳朴，人人善良、淳朴，古道热肠，自足快乐，过着无忧无虑的生活。 中 国 文 学 欣 赏 作品开头，就写了自然山水的美和世态人情的风俗美。河水清澈，可以看到里面的鱼。渡口是公共的，守渡口的老人古道热肠，任何人都不用交钱，非要交钱的，就给他当地的特产，烟叶和茶叶。还有一口大缸，专门给过路的人泡茶，谁渴了谁喝。这里的军队士兵，除了每天吹号以外，仿佛什么都不存在一样。即使是妓女，也是那么浑厚，人相熟之后，钱便在可有可无之间了。 纵观沈从文的整个创作，其思想价值在于探索人性。他从一个乡下人的人生观道德观出发，面对都市现代文明带来的人性扭曲和人际关系变化，怀着强烈的不满。于是便想“从一种原始民风里，找到渴望的人情美”。在他看来，只有这种向善的感情，才是人性的本质。 中 国 文 学 欣 赏 当沈从文从那个充满质朴，充满人性，富有诗意甚至带有点原始情调的湘西走向大都市时，目击上流社会的堕落，下层社会的不幸，民族意识哀退，道德的沦丧，深感忧愤。他怀念留恋那虽然落后，保守闭塞，但却安宁秀丽淳朴的“一角小隅”。但他并不是想把时间拉回去，返朴归真，他只是希望能在一定的新的条件下，使民族的热情品德，以及正直朴淳的人性美能够得到新的发展。正如他自己说：“我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路西水流域的一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类爱字作一度恰如其分的说明。” 中 国 文 学 欣 赏 中国社会是农业文明，山水田园诗是中国古典文学历久不衰的文学传统。“澄怀观道”，“天人合一”是一种最高的人生境界。 陶渊明《饮酒》诗第六首： 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真义， 欲辨已忘言。 中 国 文 学 欣 赏 沈从文的田园牧歌山水小说，继承了这种田园文学的审美精神。 作家把湘西的山水和人情风俗写得很美，是寄托了自己的政治理想与美学理想的，其用心在于唤醒沦丧了的人性， 中 国 文 学 欣 赏 2、爱情故事 但是，沈从文田园小说，并不是传统田园文学的简单移植，而是有所创造。 由于古代社会的禁欲主义文化的制约，中国知识分子只是用田园象征社会理想和自我自由的信念，田园文学中并没有爱情生活。甚至没有以女性为主人公的。在五四田园文学中，作为一种进步，女性形象成为田园小说的主人公，但是，还没有爱情。沈从文将美丽的爱情故事融入田园，人物、故事、环境交融一体，创造了一个山美、水美、人美的意境 中 国 文 学 欣 赏 作品的爱情是故事是这样的。 在山水如画的碧溪山渡口，有一孤处的人家，里面住着摆渡的老船夫和他的小孙女。老船夫年愈古稀，小孙女翠翠情窦初开。茶峒城的船总顺顺的两个儿子天保和傩送都看上翠翠。他们按照湘西人的规矩，唱歌向翠翠表达自己的爱情（走马路）。翠翠早见过傩送