专题05 欧洲的宗教改革（测）-2017-2018学年高二历史同步精品课堂（提升版）（选修1）（原卷版）.docVIP

一、选择题（每题4分，12小题，总共48分.） 1．中世纪的反封建斗争常常采用反对天主教神学的形式，其根本原因是 A. 天主教会是最大的封建主 B. 天主教会是封建统治的精神支柱 C. 资本主义发展不充分 D. 不敢发动人民群众 2．1073年，教皇格列高利七世继任后颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独立建立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这说明在中世纪的欧洲 A. 教权高于王权 B. 王权与教权平等 C. 王权高于教权 D. 王权与教权互不干涉 3．德意志四分五裂的政治局面所造成的影响是 ①诸侯混战，社会动荡 ②严重阻碍社会经济发展 ③为罗马教廷控制德意志政治经济提供了有利条件 ④为宗教改革提供了有利的社会条件 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 4．德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家，“商界领袖和资本所有者，还有现代企业中的高级技术工人，特别是受过高等技术培训和商业培训的人员，绝大多数都是新教徒”。这种现象与下列哪一思想密切相关 A. 人文主义 B. “因信称义” C. “先定论” D. 理性主义 5．观察下图，下列相关的叙述符合史实的是 德意志农民战争 A. 教会发动农民反对宗教改革引发了战争 B. 宗教改革推动了下层民众的反封建斗争 C. 农民战争反映了农民对改革的迫切期望 D. 德意志通过农民战争取得了改革的成功 6．马丁·路德主张人人都可以同上帝直接沟通。某班同学对这一观点进行研究性学习时有以下几点认识，明显不正确的是 A. 路德的主张否定了教皇的权威 B. 路德的主张否定了教会的中介作用 C. 路德的主张会导致思想的混乱[来源:学。科。网] D. 路德的主张肯定了人文主义的价值[来源:Z,xx,k.Com] 7．观察下图，下列相关的解释不正确的是 路德焚烧教皇令 A. 焚烧教皇令是对教皇权威的蔑视 B. 焚烧教皇令说明路德与教皇彻底决裂 C. 焚烧教皇令是路德信仰动摇的表现 D. 焚烧教皇令反映了德意志人的心声 8．观察下图，下列相关的解释正确的是 A. 通过赎罪券教皇树立了权威 B. 出售赎罪券是教会榨取钱财的重要手段 C. 民众通过赎罪券解脱了苦难 D. 出售赎罪券为资本主义发展积累了资本 9．教皇英诺森三世（1198—1216年在位）认为基督交给教皇治理的不仅仅是教会而是全世界，并自称是“万王之王，万主之主”。下列相关的解释不正确的是 A. 英诺森三世在极力维护教会的权力 B. 英诺森三世认为教权高于王权 C. 英诺森三世把教皇权力推崇到了极点 D. 英诺森三世时教权已全面衰落 10．有关加尔文宗教改革中“选民”的说法不正确的是 A. 是“先定论”的内容之一 B. 人在出生之前，上帝就先定了他是应该沉沦的“选民” C. “选民”获得上帝赐予的智慧 D. “选民”注定会发财致富 11．宗教改革家提出：“一个人是否能得到救赎，不在于任何其他原因，而是由上帝的永恒判决决定的。”对此材料中观点理解合理的是 A. 否定教会和教皇的权威 B. 是马丁·路德“因信称义”的观点 C. 符合地主阶级掌握政权的需要 D. 反对信仰宗教，倡导自我奋斗 12．对“先定论”的理解正确的是[来源:学.科.网] ①“先定论”反映了资本家原始积累时期资产阶级的意识形态 ②谁是“选民”和“弃民”，是通过上帝呼召和赐予体现的 ③“先定论”鼓舞了资产阶级的进取精神[来源:学+科+网] ④上帝的先定，可因人的行为而改变 A. ①②③④ B. ①③④ C. ①②③ D. ①②④ 二、非选择题（每题12分，1小题，总共12分.） 13．阅读材料，完成下列要求。 材料一罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。 材料二马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信心。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。[来源:Zxxk.Com] 材料三加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排。上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”：选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。 （1）根据上述材料，马丁·路德和加尔文基本主张的相同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出与天主教会不同的思想？ （2）根据材料并结合所学知识，概括宗教改革与社会变革之间的关系。