古埃及和古希腊的赫尔墨斯哲学.docVIP

古埃及和古希腊的赫尔墨斯哲学 导言 我们非常高兴地把这一个建立在久远的赫尔密斯(Hermetic Teachings)教导之上的些微工作，呈现给学习者们的关注，和奥秘学的寻求者。对于这个主题，只有稀少的材料，无法相对无以计数的神秘学方面的教导材料。正是这样，许多诚心的探索者，经过对奥秘真理的寻求后，无疑会欢迎这本书的出现。这本书的目的不是为了阐明任何特殊的哲学或体系，而是为了给学习者们一个关于真理的综述，这些真理散落在你们获得的奥秘知识里面，而其中有些存在着明显的自相矛盾，使得初学者们产生混乱和导致反感。我们的目的不是建立一个新的知识殿堂，而是要把他们已经进入的奥秘之殿的主要入口的大门钥匙，放到他们手上。 在风靡这个世界的奥秘教导中，没有哪个部分，象赫尔密斯教诲的片断这样封闭地保护着，它们从几十个世纪前传递下来，自从它的伟大的奠基者赫尔墨斯-特利斯墨吉斯忒斯(Hermes Trismegistus)消失后，那位众神的记录员降生在古埃及时代，这世的人类那时还在幼年期。与亚伯拉罕同时，或者，如果传说是真的，古老传说中的一个教导者，赫尔密斯(Hermes)曾是，当然现在也是，神秘主义的伟大核心太阳，它的光芒点亮了无法计数的的教导。那些，从他的时代起就已经开始传播。镶嵌在每一种族中的那些奥秘教导的的根基，所有的都能追踪到赫尔密斯。甚至印度的最古老的教义，无疑植根在传统的赫尔密斯教诲中。 从恒河的岸边，许多先进的奥秘学者走入了埃及之地，坐在大师的脚下。从他那里，他们获得这个主控-钥匙--可以解释和调和他们有分别的观点。由此，奥秘学说被坚固地确立了。从其它地域，也有学习者到来，他们都承认赫尔密斯是大师中的大师。他的影响如此巨大，尽管多个世纪以来，许多思想流荡在许多不同的地域上的教师们有局限的教导中，在它们之中仍然可以发现某些基本的相同和相应处，在许多和通常完全分歧的理论中，那些如今仍被这些不同区域的神秘学者思考和教导的。比较宗教的学习者能够觉察每种宗教中赫尔密斯教导的影响。这些名字，如今被人们所知的，在我们时代，无论是死的宗教或是充满活力的。尽管有些相对点，但总有某些相应，赫尔密斯教导正是伟大的调和者。 赫尔墨斯的毕生工作象是在播撒种子-真理，这些以多种奇怪的形式生长、开花，而不是建立可以指导世界思想的一个哲学学派。但是，他教导的本源真理，还是被每个时代的一些人，完整地保持住它们原初的纯洁。这些人拒绝大数量不成熟的学生和追随者，只是跟随赫尔墨斯的传承，保存这些真理给少数可以领会和掌控的。从唇到耳，这真理在少数人中传递着。每一代中，在世界的不同地区，总有一些开悟的，他们保持着赫尔墨斯教导的神圣火种的燃烧，也总是利用他们的光亮点亮更暗的外在世界，当真理的光芒暗淡时，被轻视遮蔽时，当灯芯被外在物质阻障时。总有一些诚心照管真理圣坛的，保守永恒的智慧之灯的燃烧。这些人奉献他们的生命到爱的工作上，这个诗篇是以这样的诗句开始： 噢，让不发光的死去吧！珍贵的世代接着又一个世代在它黑暗的空洞中--在它的神圣殿堂的珍爱中，爱的纯粹臣子组成的使团--不让光焰死去！ 这些人从不寻求大众的承认，也不希求追随者的人数。他们和这些不同，因为他们知道每个世代为这个真理准备的是如此稀少，能认识呈现给他们的是如此稀少。他们贮藏着人能吃的肉干，对其它人只能吃婴儿乳汁。他们保存他们智慧的珍珠给少许被挑选者，那些人可以认识这些的价值，把它们带在头冠上，而不是在物化愚蠢的人面前炫耀，世俗的人会把它们扔在泥浆里践踏，用他们可厌的心智食物混合。但这些人从不遗忘或轻视这些赫尔墨斯的本源教导，对于传递真理的语言到那些准备接受的，在凯波琳中说，大师的脚踪落在哪里，那些对他的教诲张开的有准备的耳朵。还有当学习者的耳朵是准备听的，那么智慧的嘴唇会来充满它。但对那些习以为常的态度已经牢固的人，则和其它赫尔墨斯格言一样，凯波琳说，智慧之唇已闭住，除了对可理解之耳。 有一些人批评这种赫尔密斯者的态度。并且声称，在他们隐蔽和沉默的方针中，他们没有表现出特有的精神。但回顾一下：在历史之页上展示了大师们的智慧，他们知道试图教导世界的愚蠢，因为世人们还没有准备也不想接受。赫尔密斯们从不寻求成为烈士，而是默默地坐在一边，带着同情的微笑在他们紧闭的唇边，当不信者们在他们身边对他们叫嚣作为日常的消遣，折磨信仰者甚至使他们死亡，但也有被误导的狂暴者们设想他们能够在野蛮种族上发力，让人们有理解真实的能力，通过在这条道路上已经有发展的被拣选者去实现。迫害的狂潮还没有从大地上死去。有某些赫尔墨斯教诲，如果公然散布，会召来群众对导师们的大声的嘲笑和诽谤，再一次出现钉死他！钉死他！的嚎叫。在这个渺小的工作中，我们尽力给出凯波琳基本教诲的概念，努力给你们工作原则，把应用留给你们自己，而非试图用细节给出教诲。如果你是真正的学习者，