第一章节内经的成书沿革基本内容幻灯片.pptVIP

第三节 《内经》理论体系的主要内容 辟专篇记述了十二经筋、十二经别、十二经水、十二皮部的名称、循行，或言及病候。 据称俞穴总数为三百六十五个，但各篇所载不尽一致，且穴名总数远不足三百六十五之数。对一些特殊的俞穴还专门进行了论述。 第三节 《内经》理论体系的主要内容 五、病因 病因学说的研究对象是致病因素的性质、类别和致病特点以及它所产生和存在的条件。 第三节 《内经》理论体系的主要内容 《内经》深入地讨论了多种致病因素（风、寒、暑、湿、燥、火等外邪，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情志刺激以及饮食、劳伤、跌扑等多种致病因素）的致病性和所引起的疾病。将病邪分为使病发于阳分（饮食居处阴阳〈房事〉喜怒）和使病发于阴分（风雨寒暑）的两大类，开后世病因分类学的先河。 第三节 《内经》理论体系的主要内容 六、病机 病机学说的研究对象是疾病的发生、发展、传变的机理和规律。 《内经》非常重视人身正气在发病中的作用，而气血逆乱、阴阳偏倾及脏腑经络功能失调等皆为重要的病机环节，还指出人的素体（体质）状态与疾病的发生与演变也有密切关系。 第三节 《内经》理论体系的主要内容 关于疾病的传变与转归，《内经》着重提出了表里相传、循经传变、脏腑相移和循生克之次第传变等多种模式。 第三节 《内经》理论体系的主要内容 七、病证 《内经》中予以专题讨论的有内、外、妇、儿、五官等多科疾病数十种（类），所载病症名称更多达三百余个，其关于疾病的理论一直受到历代医家的重视，许多病名沿用至今。 第三节 《内经》理论体系的主要内容 《内经》中采用了脏腑分证、经络分证、病因分证等方法来进行证候分类。例如咳嗽一病便有五脏咳和六腑咳十一种，热病伤寒分列六经证候，痹以风寒湿分为行痹、痛痹、著痹等。这种分类法是辨证体系的雏型。 第三节 《内经》理论体系的主要内容 注：《内经》言病多用“病”、“疾”、和“候”字，其中“疾”与“病”无异，“候”则类似“证”，“证”字仅于《素问·至真要大论》一见，“症”字晚出，不见于内经。 第三节 《内经》理论体系的主要内容 八、诊法 诊法，即诊察疾病的手段和方法。后世的望、闻、问、切四诊方法在《内经》中大部分已被述及，其中以望切二诊内容较全面。《内经》中的望诊重在五色诊和颜面分部望诊以及身形动态，对眼和舌等官窍的察验也有一定的记述。切诊内容最为丰富，提出了切脉（又分三部九候诊法、寸口诊法和人迎寸口合诊法，其中寸口诊法应用最为普遍，有“气口（即寸口）独为五脏主”之说）、诊尺肤、扪按局部等多种方法。 第三节 《内经》理论体系的主要内容 其中脉象已提出二十多种（浮〈毛〉、沉〈石〉、迟、数、滑、涩、缓、急、弦、钩〈洪〉、长、短、大、小、细、弱、代、散、紧、坚、横、喘、虚、实、躁、静等），还描述了五脏气绝，胃气全无的“真脏脉”。问诊中既有问病史，也有问现在症，重视病人的生活环境和精神状态，了解病人的喜恶。闻诊涉及听声音和嗅气味两方面，但内容较少。 第三节 《内经》理论体系的主要内容 《内经》诊法学说特别强调多种诊法的结合运用，指出“见其色，知其病，命曰明；按其脉，知其病，命曰神；问其病，知其处，命曰工……故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣”（《灵枢·邪气脏腑病形》）。并告诫医者：“卒持寸口，何病能中，妄言作名，为粗所穷！”（《灵枢·徵四失论》） 第三节 《内经》理论体系的主要内容 九、论治 论治包括治疗原则、治法理论和各种疗法。 确立 提出 实施 准确诊断→治疗原则→治法→各种疗法 第三节 《内经》理论体系的主要内容 治则是在整体观念和辨证论治思想指导下所确立的治疗疾病的总原则。《内经》所论治则主要有治病求本、正治反治、治标治本、调理阴阳、因势利导、扶正祛邪、三因制宜、早期治疗等。 第三节 《内经》理论体系的主要内容 治法是在治则的指导下提出的，如仅《素问·至真要大论》就列举了正治十七法和反治四法。 《内经》记载了多种行之有效的治疗措施，包括砭石、针刺、灸rui、药物、熏洗、药熨、敷贴、按摩、导引、手术、饮食和精神疗法等。 第三节 《内经》理论体系的主要内容 针刺疗法在《内经》中占有特殊重要的位置，仅针刺法就有20余种，针刺几乎用于所有疾病的治疗。 相对来说，《内经》所载的方剂数量偏少，全书仅十三方。有人认为这或是由于方药多收载于当时的方书之中， 《汉书·艺文志》所录的“经方十一家”之类。但是，《内经》却记载了制方理论，如提出了“君、臣、佐、使”的组方法度，确立了大、小、缓、奇、偶、复等组方原则，并详细论述了六气淫胜及五脏苦欲补泻之配方法则，这些理论有力地促进了中医配方学的发展。 第三节 《内经》理论体系的主要内容 十、养生 养