龙湖区非物质文化遗产调查参考资料.docVIP

龙湖区非物质文化遗产调查阶段资料 一、非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。它的范围包括六个方面： 1、口头传承，包括作为文化载体的语言。 2、传统表演艺术。 3、民俗活动、礼仪、节庆。 4、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践。 5、传统手工艺术技能。 6、与上述表现形式相关的文化空间。 二、哪些非物质文化遗产属于普查和保护的范围。 非物质文化遗产是以口传心授的方式由民众集体创作，在民众中世代传承、为民众所享受的文化，是至今还在民众中流传的“活态”文化。凡具有历史、科学和艺术价值的非物质文化遗产，均在此项普查和保护之列。 三、采用哪些方式对非物质文化遗产进行保护： 1、对全国各省（市、区）的各种形态的非遗有组织有步骤地进行一次全面普查。主要对现在还在流行的各类非遗形态、非遗作品、及优秀非遗传承人进行调查、登记、采录、建档工作，并按全国统一编码进行登记，分级和建档。 2、对本地区普查采录的非遗项目进行整理，研究，编辑成有研究价值的出版物。调查采录过程要特别注意搜集非遗实物资料（如民间工艺品、民俗物品、手抄本等），交由各级政府授权的有关保护机构保管，供研究部门或研究者进行研究和展示。 3、对普查中发现的承载丰厚的非物质文化遗产传承人或传承家族、传承单位，要进行深入调查研究。特别要弄清传承脉络、传承范围和代表人物，在调查研究的基础上予以认定。政府要给予资助和扶持，鼓励其传承与传播。 4、有条件地要建立起非遗生态保护区，命名民间传承文化之乡，入选各级非遗名录。 四、普查的步骤和方法： 普查的原则与时机。普查应以“抢救优先”为原则，对那些已掌握某一传统技艺或靠口头传承的非遗内容又是高龄或病危的传承人，要优先进行调查采访和抢救性搜集，以避免“人亡艺绝”的遗憾。在时机上一般要抓住农闲时间进行；对民俗节庆活动类的要抓住节庆时机现场调查，以便了解掌握非遗的原生态。 普查工作的基本步骤大致分三个阶段，即普查准备阶段、实地普查阶段和普查总结阶段。 1、普查准备阶段： 制定普查计划、拟订提纲、制作登记、选定普查点和普查非遗传承人或者普查对象。普查员应经过事先进行的业务培训，尤其要发挥普查队伍的艺术专长，以增强摸查采访的专业性。同时，可临时吸收当地非遗的爱好者和搜集者参加，以增加调查的范围及深度。 2、实地调查阶段： 实地调查是普查的重要阶段。对已拟出的普查提纲在实地调查中若发现有未尽之处应及时修改补充。对在采集调查过程的口头文学、民间艺术品、民俗物品，除进行摄影摄像之外，还要及时对表格中的调查对象的年龄、性别、居住地等进行登录。严禁不经实地调查，凭空编造假材料。对属于口头文学要及时进行录音（对潮汕土话俚语一时无法用文字记录的，通过录音进行整理）。对于那些表演性的艺术类要尽量安排适宜的环境，使其轻松自如的讲述或表演，并及时录像、拍照等，以确保原始资料的完整性。对于制造技艺类项目应分清传统工艺或现代工艺。 3、普查总结阶段： 对调查收集的材料撰写成调查报告，由专家组进行评估；对搜集到的实物、作品、以及音像资料进行造册归档。（此项工作届时由区非遗中心配合完成） 五、普查中应注意的事项： 1、注重尊重民风习俗，取得群众信任。尽量避免发生因民间习惯的禁忌所带来不必要麻烦。 2、普查队应尊重和依靠当地村居社区和文化部门，争取他们的支持与帮助。 3、工作要认真细致，一丝不苟，不走形式。能收集的资料要详尽，做到“三个清楚”，即资料来源清楚，讲述人或传承人身份要清楚，音像资料要清楚。使内容真实，数据可靠。 六、我区非物质文化遗产田野调查提纲 根据非物质文化遗产范围的六个方面和目前区文化馆（即区非物质文化遗产保护中心）掌握的情况，初拟出下列我区非遗田野调查提纲，谨供参考，不尽之处，还需各文化站根据当地情况和深入调查中发现的新内容，及时充实，尽善尽美。 （一）口头传统，包括作为文化载体的语言 1、民间传说、民间故事。（如鸥汀有“腾辉塔——雷击胡溜传说”、“陈昌言对妙对得灯油传说”、“谢国史巧对伏府尹”、“佘翰林故事”、“进士郭绍宗故事”；外砂有“万三秀才故事”、“王天性故事”；龙祥有“乞食垄与禁乞碑故事”等等） 2、民间俚语、俗语。（如外砂、新溪有“兑人食早早去拜陈炳春”、“王谢烧台害着周厝巷”） 3、民谣、农谚（潮汕地区有传统的民谣，包括童谣，早在上世纪三十年代便开始收集出版，解放后曾出版过《潮汕歌谣选》。现在还有许多散落在民间的歌谣、童谣未收集出版成书。民谚、农谚在潮汕一带有非常浓郁的地方特色。（重点收集鸥汀、龙祥、外砂、新溪一带的老农有关气象，农家方面的谚语。如“七月半日头短条线”、“东虹日出西虹雨”、“冬节乌过年酥”、“日照壁三日赤”等等，各单位还应收集民俗、生活谚语，如“初一十五做事免看簿”等等） 4