中国传统法律思想及其在近代的转型.docVIP

中国传统法律思想及其 在近代的转型 王娆 （山东大学威海分校法学院，山东威海，264209） 摘要：中国传统法律思想与中国古代特定的社会特征相适应，具有强烈的义务本位、权力本位、宗法家族本位等封建特性，经历了先秦的思想形成、秦汉隋唐的思想发展、宋明的思想完善和明末清初的思想反思四个阶段。至近代在西学的影响下发生了向资产阶级法律思想的转型，经历了从地主阶级改革派、到洋务派、到资产阶级改良派、再到资产阶级革命派的思想转变过程，具有外发性、急促性、艰难曲折性和不彻底性等特征，为现代法律思想留下了重要的历史启示。 关键词 ：中国传统法律思想 近代 转型 思想是人类一切智慧的源泉及体现。从一定意义上讲，人类的历史就是一个思想发展的历史。思想作为人类行动的指南具有前瞻性，是社会转型的先声及制度创新的先导，不断推动人类社会发生历史性转变和转型。中国正处在法律现代化进而实现法治社会的历史转型期，法律思想的巨大作用和功能将日益突出，因而对法律思想的研究具有重要意义。中国法律现代化的进程始于近代[1]，有着悠久历史的传统法律思想也是在近代完成了向资产阶级法律思想的转型，并对近代法律制度的变革起了重要作用。分析中国传统法律思想的发展过程及特征，考察其在近代的转型轨迹和特点，有利于我们把握法律思想的发展规律，了解现代法律思想的渊源，继承和发扬优秀的思想成果，丰富和充实现代法律理论，以指导社会主义法治国家的实现。 中国传统法律思想的发展及特征 中国法律思想的历史与中国法律制度的历史一样久远。近代以前，中国传统法律思想经历了四个发展时期。（一）、先秦的思想形成期。中华文明源远流长，殷周时期在法律思想方面积累了丰富的可继承的思想资源。在春秋战国的社会大变革时代，法律思想得到了充分发展的机遇，出现了儒、墨、道、法等诸子百家争鸣的思想繁荣景象，中国法律思想的基本范畴，诸如德刑关系、民本、礼治、德治、人治、法治等，都在这一时期确立起来，标志着中国传统法律思想的形成。（二）、秦汉隋唐的思想发展期。秦汉是封建制进一步确立时期，至隋唐进一步巩固和发展。政治现实的需要，使得各学派的法律思想对现实社会的作用是不同的，其发展程度也是有区别的。法家法律思想在先秦尤其是在秦代对社会产生了巨大作用，但秦的迅速灭亡，证明法家法律思想运用的破产，从此走向沉寂。进入汉代以后，出现了“儒道传而墨法废”[2]的局面，儒家和道家的法律思想得到进一步发展。汉初黄老学派作为道家法律思想在汉代的表现形式，以其“与民休息”、“轻徭薄赋”、“约法省刑”的主张起到了积极的社会作用。汉武帝时，随着政治上的一统和经济上的繁荣，思想文化的统一也提到日程 作者简介：王娆，女，山东大学威海分校法学院副教授 上来，儒家思想倍受尊崇。儒家法律思想在吸收道、法、阴阳各家法律思想的基础上得到长足发展，直至隋唐成为占主导地位的法律思想。（三）、宋明的思想完善期。这一时期，封建制更加完善，中国传统法律思想也处于完善时期，其主要标志就是突出两条思想发展线索， 一是与宋明时期的社会特点相适应，出现了以张载、二程、朱熹、王阳明为代表的宋明理学，将新儒家融合儒释道，建立了更为精深的官方哲学，把儒家的德主刑辅、德治、礼治法律思想理论化、系统化；二是与宋代商品经济的发展相适应，出现了李觏、王安石、陈亮、叶适为代表的完备的功利法律思想，反对空谈性命义理，并针对社会积弊提出了一系列注重功利、崇尚法治、重视法律作用的思想，这也是法律思想完善的重要标志。（四）、明末清初的思想反思期。这一时期，封建的中央集权制进入衰落时期，在明中叶以后出现了资本主义萌芽。与这种现实相适应，出现了一批首先对时代表现出觉悟意识的进步思想家，如黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等，他们开始对传统法律思想进行反思，对君主专制和封建制进行了深刻的批判。这种思想是儒学营垒中进步思想家适应时代的发展，针对封建制的积弊而提出的法律主张，不可能超越历史局限，仅仅是对传统法律思想的反思而已。这是中国法律思想史发展的必经阶段，也是一个值得肯定的阶段。随着时代发展而反思自身，是思想进步的表现，为思想转型奠定了基础。 法律思想是法律文化的重要组成部分，是人们关于法这一社会现象的见解、评价、理论和要求。法律思想具有鲜明的阶级性和复杂多样性，这是因为，各阶级、阶层、社会集团在社会经济结构中处于不同的地位，以不同的方式长期生活着、斗争着，产生了各自不同的利益和要求，有着不同心理、思想、观点和习惯，因而对法的认识也就不同，而且法律思想不同于法律制度，其存在并不以国家的认可或支持为条件，在任何社会里，既存在着体现统治阶级意志的法律思想，同时，被统治阶级乃至各阶级中各个不同的阶层、集团，都可以有体现他们意志的法律思想。但是，法律思想又具有民族共性，基于共同地域、共同语言、共同经济生活以及表现于共同文化上