《逍遥游》教学设计(定稿).docVIP

逍遥游·教学设计 【教学目标】 1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意 2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式 3、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 4、鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色 5、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。 【重点难点】 目标2、3、4 【教学课时】 3课时 【教学过程】 第一课时 一、导语设计 庄子的妻子死了，惠子前去吊唁，庄子却正岔开脚坐着敲打瓦盆唱歌。 惠子说：（您的妻子）和你做了一世的夫妻，养大了孩子自己年老过世，人死了你不哭也就罢了，还敲打瓦盆唱歌，不是太过分了吗！庄子说：不是这样的。这是她刚刚死了，我难道能不为此而感叹吗！推究起来，人最初本来没有生命，不仅仅没有生命而且没有形体，不仅仅没有形体而且没有元气。她混杂在无可捉摸之间，变得有元气，有元气又变得有形体，有形体然后有生命，现今又变而为死，这就和春夏秋冬四季运行一样。她将要安然歇息于天地之间了，而我却要凄凄徨徨地守着她哭，我认为不合乎常理的（不通达天命的），所以（我）没有哭哭啼啼。 （一）分析第一段。 ⑴第1段开头哪些句子描写鲲鹏之大？ （鲲之大，…其翼若垂天之云。） ⑵形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何说？ 明确：是鸟也，海运则将徙于南冥……去以六月息者也。 ⑶这说明鲲鹏飞上九万里是有所待。那所待的是什么？（海运时的六月巨风） [板书]一层：鲲鹏南飞有所待； ⑷课文还用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？ 明确：二层：野马尘埃大舟小芥有所待； 补充“且夫水之积也不厚”中“且”是再说的意思 它的其他用法有：①尚且（吾死且不惧，彘酒安足辞）②况且（且尔言过矣）③而且（以无礼于晋，且贰于楚也）④暂且（县官且顺群臣言）⑤一边……一边……（且战且退） ⑸蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞，作者是怎样解释的？ 明确：蜩与学鸠笑之曰；作者反驳：适莽苍者…之二虫又何知！ ⑹蜩与学鸠枪榆枋而止，时则不至，而控于地说明什么？ （三层：蜩与学鸠有所待。） ⑺写“蜩与学鸠”的意图是什么？ 明确：用见识短浅反衬理想远大，善借外力实现自己的理想。 ⑻纵观本段作者还用了哪些手法描写鲲鹏的宏大气势？ 明确：庄子采用了大胆的夸张、想象和比喻的手法进行描写，内中还有引用与侧面描写，极言鲲鹏展翅的宏大气势。 总之，第一段阐明世间万物有所待。 第二课时 一、导语设计 庄子拿着竹杆在濮水边钓鱼楚王派出两位大夫带着诏书我特此任命你为国相庄子拿着钓竿依然望着濮水说我听说有个神龟死了已经3000了被楚王尊为圣物用丝巾包起来再装进一个珍贵的神龛里放在庙堂之上你怎么想是放弃生命留下一幅神圣的骨架敬香的烟雾中作为膜拜的对象好呢还是象一只平常的龟那样拖着尾巴活在泥土里对于这只龟来说两位大夫说宁可在泥土里拖着尾巴活着!回去吧!庄子说让我留在这里.在泥土里拖着尾巴 （三）分析第三段。 ①知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国的人是逍遥的吗？为什么？ 明确：虽然有一定的修养和才智，但都被功名利禄所束缚，无法摆脱主客观的限制，就像斥晏等一样见识短浅，没有达到逍遥游的境界。 [板书]层一：效比合征之人有所待； 补充 “行比一乡”中“比”的用法是什么？联合 用法还有：①等到（比至陈，车六七白乘）②挨着（天涯若比邻）③处处（比比皆是也）④勾结（朋比为奸）⑤认为和……一样（每自比于管仲、乐毅）⑥等同（与天地兮比寿）。 ②宋荣子和列子算得上逍遥吗？ 宋荣子能够对世人的赞誉与诽谤置之度外……但修养还不够（没有忘却）。至于列子，虽然能够御风而行，然旬有五日而后反，在庄子看来列子御风而行是因为失，五日而后反是因为得，一句话是有所待的。 层二：宋荣子、列子也有所待。 补充“彼其于世，未数数然也”中“数”的用法是什么？拼命追求 别的用法是：①细密（数罟不入夸池）②多次，屡次（扶苏以数谏故，上使外将兵）③几（有鱼焉，其广数千里）④数目（愿得补黑衣之数）⑤计算（数不胜数）。 ③那作者所认为的真正的逍遥是什么？ （用原文） 明确：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ ④哪些人才能达到这种境界？ 只有那些忘我、无为、无用至人神人圣人才能达到绝对自由的精神境界。 小结 第三段， 由对万物的泛论进入对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中修养的最高境界，点明全文的主题。 四、布置作业。 熟读课文，背诵第一段的重点语句，并掌握相关知识。 第三课时 一、导语设计 《逍遥游》充满着想象，极富创造性。 二、鉴赏写作特点 1、借用寓言说理。 鲁迅评庄子的散文的