(精选)中医治未病专题讲座教学课件.pptVIP

辨体要点 (1)手脚发凉 (2)胃脘部、背部或腰膝部怕怜 (3)比一般人耐受不了寒冷(冬天的寒冷或冷空调、电扇等) (4)吃(喝)凉的东西会感到不舒服或者怕吃(喝)凉的 (5)受凉或吃(喝)凉的东西后，容易腹泻、拉肚子 (6)舌淡胖嫩、苔润 由于体内津液精血等阴液亏少，以阴虚内热为主要特征的体质状态。 《素问·调经论》云:“阴虚则内热” 元·朱丹溪《格致余论》: “瘦人火多” 《临证指南医案》: “瘦人阴不足” 《医门棒喝》: “面苍阴虚之人,其形瘦者,内火易动。” 四、阴虚质（烈日当空） 发展于汉唐时期:传统中医治未病理论，于汉代产生了跨越式的发展，进一步丰富其理论内涵和实践手段，将“既病防变”和“病后康复”纳入了治未病范畴。 汉代张仲景在《伤寒杂病论》中对治未病的理论进行了精妙的阐发，《金匮要略?脏腑经络先后病脉证篇》中“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的论述进一步明确提出了既病防变的重要思想。《伤寒论》于六经病篇之后，专设《辨阴阳易差后劳复病脉证并治》，指出伤寒新愈，若起居作劳，或饮食不节,就会发生劳复、食复之变。从而将病后调摄，以防复发,补充为治未病内容的重要延伸。《金匮要略》对疾病的发生和预防也作了很多原则性的阐述,并提出了纲领性的治疗方法，如《金匮要略?脏腑经络先后病脉证第一》强调虽然客气邪风是致病的主要因素，但可通过“养慎，不令邪风干忤经络”等一系列措施进行预防，进一步阐发了治未病养生保健的内容。 唐代孙思邈是又一位在治未病方面做出重大贡献的医家。他将疾病分为“未病”“欲病”“已病”三个层次,提出“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”，认为医生和患者要“消未起之患，治未病之疾,医之于无事之前”。他对治未病主要从养生保健和欲病早治的角度着眼，“喜养性者，治未病之病”，所著《千金要方》记载了大量养生延年的方法和措施，有很高的实用价值。 此外，东汉华佗创五禽戏健身法，晋代葛洪强调气功摄生，都对治未病的实践应用进行了深化。 成熟于明清时期:中医传统治未病理论成熟于明清时代，这个时期的医家们在临床实践中灵活应用治未病理论，大大丰富了治未病的方法和手段。 明末清初喻嘉言也是治未病思想的大力倡导者，并专门撰写了《医门法律》，如中风门中的人参补气汤便是御外入之风的绸缪之计;又如血痹虚劳篇中对于男子平人谆谆致戒，是望其有病早治，不要等虚劳病成,强调于虚劳将成未成之时,调荣卫,节嗜欲,积贮渐富，使虚劳难成。 清代叶天士对于治未病研究颇深，明确提出了逐邪务早、先证用药、先安防变等临床用药原则，如在《温热论》中指出“务在先安未受邪之地”。如邪入营分而见斑瘆隐隐，必须“急急透斑为要”，故用清热凉血之剂，使营血热毒得解。又如对“平素心虚有痰者”，治法总兼以养心化痰，主张用石菖蒲、郁金、牛黄丸、至宝丹等开其闭，以防其“昏厥为痉”。后来吴鞠通在《温病条辨》中提出保津液和防伤阴的治疗原则，提出要在温病治疗过程中注意步步顾护津液，与叶氏“务在先安未受邪之地”之意恰恰吻合，亦体现了治未病的思想。 应用于新时期:近年来，随着我国医疗卫生体制改革和中医药现代化的不断深入，人们对疾病预防治疗和健康服务的理解和认识也不断深化，一些管理者和学者将目前我国严重的医疗卫生问题和中医治未病的思想进行碰撞和融合，初步提出了治未病预防保健理论体系的概念，即运用中医治未病的伟大思想和丰富手段,在完善临床医疗体系的同时，通过养生保健、疾病预防、重大疾病阻断和康复的全过程、多层次的实践，构建我国具有中医特点的预防保健理论体系,以冀充分发挥中医治未病的特色和优势，更好地解决我国当前的医疗卫生困境，同时也进一步提升了中医治未病的理论内涵和实践价值。 所谓“治未病”，包含“未病先防”、“已病防变”、“瘥后防复”。也有学者将其内涵细分为“未病养生、防病于先”，“欲病救萌、防微杜渐”，“已病早治、防其传变”及“瘥后调摄、防其复发”四个层面。通俗地讲，“治未病”就是在疾病未发生之时、未加重之时、未演变之时、未复发之时，预先采取措施，防止疾病的发生、发展、传变及复发。可见“治未病”思想是渗透在中医防病治病的全过程中的，它的预防为先的治疗理念涵盖了现代预防医学中三级预防的全部内容。 “未病先防”着眼于未雨绸缪，保身长全，是“治未病”的第一要义，无病自调，重在养生强体、养生卸病。“未病先防”就是要在疾病未发生之前，作好各种预防工作，以防止疾病的发生。疾病的产生关系到邪正两个方面。邪气是导致疾病发生的重要条件，而正气不足是疾病发生的内在原因和根据，因此“治未病”，必须从这两个方面着手。“正气存内，邪不可干”，所以，增强体质，是提高正气抗邪能力的关键。 1.适应四时气候变化:《素问?四气调神大论》指出：“四时阴阳者，万物之根本也”又提出“阴阳四时者，万物之终始也