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文津流觞·山西寺观艺术暨文献展 25 展品一览 张伟丽赵大莹 太平寰宇记二百卷目录二卷 （宋）乐史撰清 抄本 《太平寰宇记》撰写于宋太宗太平兴国年间，记 述宋朝疆域版图，是一部较早较完整的地理总志。卷 四十四河东道有“县东南三十里上有青莲寺”，为记 载青莲寺的早期文献之一。 明一统志九十卷（明）李贤、万安等纂修明（1368 —1644）万寿堂刻本 英宗复位后，由李贤奉敕修撰总志，书成于天顺 五年（1461），赐名《大明一统志》，御制序文冠于 书首。全书以南北两京、十三布政使司分区，每府、 州分建置、郡名、形胜、风俗及古迹、人物诸目。结 合其所绘地图，可了解明代政区及其概况。是书卷二 一载“崇福寺，在朔州治东”。 山西通志二百三十卷（明）杨宗气修（明）周 斯盛纂 明嘉靖（1522—1566）刻本 是书系《山西通志》最早版本，可资勘校，具有 极高的历史文献价值。其卷一《图考》载有《潞安府 境图》。崇庆寺即位于潞安府。 文津流觞·山西寺观艺术暨文献展 26 山西通志二百三十卷（明）杨宗气修 （明） 周斯盛纂 明嘉靖（1522—1566）刻本 是书系《山西通志》最早版本，可资勘校，具 有极高的历史文献价值。其卷三十《杂志上·寺观》 记载了广胜寺的相关情况。 山西通志二百三十卷（清）觉罗石麟修清雍 正十二年（1734）刻本 此系山西巡抚觉罗石麟奉旨纂辑。增订旧本， 增广类目，遗文故事详加考订。特立《经籍》一门， 用以收集罕见之书籍。内容详尽，准确度较高，可 资考据，具有较高的文献价值。是书卷一六八《寺 观》内有开化寺相关记载。 大同府志三十二卷卷首一卷（清）吴辅宏纂 修清乾隆四十七年（1782）刻本 《大同府志》详细记载了山西大同所辖各县的 风物，是历代大同府志集大成者。卷十五《寺观》 条记载了善化寺的相关情况。 朔州志十二卷（清）汪嗣圣修 （清）王霷纂 清 雍正十三年（1735）刻本 《朔州志》为雍正年间汪嗣圣设局纂修，历时 一年多完成。全书十二卷，以《朔平府志》为准绳， 增补旧志所未编辑者，亦有比旧志加详者，堪称《朔 州志》定本。书中所载“林衙古寺图”，即崇福寺， 始建于唐麟德二年（665），辽代曾改作林太师府衙， 故又名“林衙院”。金海陵王天德二年（1150），皇 帝完颜亮题额“崇福禅伟”，保存至今。 文津流觞·山西寺观艺术暨文献展 27 长子县志六卷 （清）郭守邦修清康熙二十七年 （1688）刻本 在明代弘治、正德两代县志基础上，康熙年间 长子县令郭守邦纂修新志，详细记载了长子县的历 史沿革和风物。是书卷五记载了崇庆寺的相关情况。 冬青馆乙集八卷 （清）张鉴撰清道光十九年 （1839）乌程张氏刻本 是书卷六提到“信诚公主公主寺之建”，是记 载公主寺的早期文献之一。张鉴系清代中期浙江归 安人，博学多通，曾在阮元举办的西湖诂经精舍中 讲学。 佛说文殊师利般涅槃经宋刻《思溪藏》本 此经述文殊师利菩萨出生、学法出家、弘传佛 法直至涅槃的种种事迹，为西晋聂道真译。 宋代雕印的《湖州思溪圆觉禅院大藏经》（又称 《湖州本》《圆觉藏》《前思溪藏》），因雕版于安吉 州思溪（今浙江吴兴）圆觉禅院，故名。圆觉禅院 后遭蒙古军博颜破坏，思溪藏经板全部被烧毁。此 部藏经，为清末杨守敬自日本购回，具有极高的历 史文献价值。 文津流觞·山西寺观艺术暨文献展 28 广胜寺大藏经简目一卷民国二十五年（1936）北 平三时学会铅印本 西谛藏书 书前有米庆兰题“宋藏遗珍叙目”，书前叶恭绰序 云“为访碛砂藏所阙本，至山西赵城之广胜寺，乃发 见（现）此经，黄表朱轴，悉为卷式，盈六厨”，反映 了《赵城金藏》早期保存状态。据蒋唯心考察记录， 经橱内部纵向分四行，每行上下叠置七箧，箧内四格， 各放置经卷一帙，每帙大约十卷。蒋著《金藏雕印始 末考》发表后，