孟子见梁襄王概要.ppt

喻证与例证的结合 目的：化抽象为具体，变乏味为生动 关键：找准比喻的联系点；找准事例的共同点 * * 《孟子》 　课文翻译: 孟子谒见梁襄王。出来以后，告诉旁人说：“远远望去，不像个国君的样子；走近他，也看不到使人敬畏的表现。他突然问我：‘天下要怎样才能安定？’我回答说：‘统一才会安定。’他又问：‘谁能统一天下呢？’我回答：‘不喜好杀人的国君，就能统一天下。’他又问：‘那有谁来归附他呢？’我回答说：‘天下的人没有谁不跟从他。大王懂得禾苗的情况吗？七八月间（夏历五六月间）长时间天旱，禾苗枯萎了。 只要天上乌云密布，哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢？如今各国的君主，却没有一个不是喜欢杀人的。如果有一位不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了！果真这样的话，百姓们归随他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？’” 孟子见梁襄王 不嗜杀人者能一之 “仁”  枯苗浡然―引领而望 用喻 水之就下―民之归附  春秋无义战 1、从梁襄王的三句问话中可看出梁襄王是一个怎样的人君呢？ 答案：惶惑、糊涂、怯懦、不贤明、不够威严，不够谦虚。 2、孟子见梁襄王给梁襄王开出什么治国药方？ 答案：不嗜杀人者能一之。为什么？因为这样，天下莫不与也。 3、面对这样一个不似人君的梁襄王，孟子用什么方法让梁襄王更容易接受他的高见呢？ 答案：比喻 二、难点探究： 文中运用了比喻说理，其本体与喻体是如何相联的? 答案：文中将人民盼望不嗜杀人的君主来解救这一本体比作七八月间的枯苗需雨。民如枯苗，君泽如雨，一旦仁君出现，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，便“浡然兴之”不可阻止；君施仁爱，民心如水，民之归附，则如“水之就下”不可抵抗。本体和喻体一一对应，运用自然界习以为常的现象，生动地阐述了统一天下的道理，二者紧密相联。 通过比喻将抽象概念具体化： 比喻论证 主题词 是 某事 意气，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌 某人 意气，是曹操 ——————————————————— “老骥伏枥，志在千里”的烈士暮志 ???认识是船，感情就是风，它可以把你吹到真理的彼岸，也可以把你掀翻到无底深渊；认识是土壤，感情就是太阳，它可以孕育出绿洲，也可以暴晒出撒哈拉沙漠。（2003年高考优秀作文片段） 　“信念”一词，在《现代汉语词典》中的注解如下：　　自己认为可以确信的看法 请写一段话，形象地解释“信念”。 我来练一练 提示：夸父逐日 玄奘西游 张骞出使  苏武牧羊 信念是夸父逐日时那不停的脚步， 信念是玄奘西游途上那不灭的孤灯 信念是苏武牧羊始终紧握的那根旌节 再读课文，体会语言的生动性： 提示：本文的比喻虽是假设，但具体可感，犹若真实的事情，关键在于其情境性很强。而“油然作云”、“沛然下雨”、“水之就下”等词句，千百年来更是一直活在人们的口中。 六、课堂练习： 1、归纳本课通假字 ①卒然问曰 “卒”同“猝”，突然。 ②则苗浡然兴之矣 “浡”同“勃”，生机盎然。 ③由水之就下 “由”同“犹”，就像。 2、文中出现的14个“之”字有哪几种用法? 答案：可归为4种用法： ①代词，如：“望之不似人君”，“孰能一 之”； ②结构助词，如：“今夫天下之人牧”； ③补足音节助词，如：“则苗浡然兴之矣”； ④取消句子独立性助词，如：“由水之就下”。  九、感悟孟子的人格魅力：? 孟子爽快、耿直，掺和着火辣辣的呛味，语出惊人。对人语王“不似人君”“不见所畏”，对王言“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，言下之意是梁襄王也在“嗜杀人者”之列。其语言犀利尖锐均毫无讳饰遮掩之态，孟子对梁襄王的藐视也可见一斑。读之，顿生快感，倍觉清爽。孟子在转述他与梁襄王的对话时，三言两语就呈现出对话双方的内心世界，简笔勾勒，其个性化的人物形象便活了起来。梁襄王仅三句问话就已将其性格凸现于读者眼前了；  *