围城是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小 说作者....pptVIP

围 城 钱钟书 一、《围城》的多重意蕴 一部好的小说，一部意蕴深刻的小说，是可以不断地被解读，不断地进行剖析，见仁见智。《围城》也有这种值得被不断解读的丰富深刻的意蕴。 社会反映的层面 用社会学批评，即反映论的方式来看，《围城》有反映生活的一面。它的生活描写，能够体现40年代中国战争时期社会生活的一些情景。比如抗战时期教育界的情况，城市的情况，知识分子的状态。即展现世态人情。《围城》生活描写的层面，对中国社会40年代那种落后、闭塞、混乱的揭示，自有深刻的认识作用。但是这个生活描写的层面，一般小说都有，是比较浅层的。 方鸿渐 方鸿渐是个不好也不坏的人。他善良，可也骗人，但是好像是有限度的；他老实，不切实际，聪明而没有勇气，没有什么用处，是一个眼高手低的人。他博闻识浅，知道的东西太多，能侃，但是没有自己的见识；能言善道，没有自己主意，碰到什么事都优柔寡断。苏文纨说他大地方玩世不恭，小地方挺认真。赵辛楣是他的好朋友，说他不讨厌，可是全无用处。孙柔嘉说他喜欢自做聪明，但是最终弄巧成拙。总之，方鸿渐是善良而没有用处，聪明但优柔寡断。在生活面前他最大的特点就是怯懦，碰到事拿不定主意，喜欢乱说，所以不断地失去机会。 文化批判的层面 孙柔嘉 小说里面写的最成功的人物，是孙柔嘉。在孙柔嘉身上，钱钟书又带有他很深刻的思考。在钱钟书笔下，这个小女孩显得特别老练，城府颇深。她左右了方鸿渐的一切。结婚以前，孙温顺而柔弱；结婚以后完全换了一个人，变得非常专横，妒嫉、自私、刻薄，不容许方鸿渐跟外面任何人结交。钱钟书从文化批评角度写孙柔嘉本来也是个受过大学教育的人，受过“五四”新文化的教育，但是骨子里面很旧，她也不是东方女性美，完全是刻薄，在家庭生活里面纯粹是一种占有欲。 钱钟书的文化批判和反思在于：写出新旧文明、中外文明冲突之下的一群人物。从这一点看孙的形象相当成功。 哲理思考的层面 如果把《围城》的故事展开来读，会感觉很平淡，很琐碎，没有什么英雄，没有很大的冲突，只有很平凡的一些人，吃饭、婚姻、结婚、离婚啊；而且所有人都“失败”了，都败得无可奈何。 他们进城然后又出城，然后又进城，再进再出，整个小说就写这个。所以把《围城》的结构，简化成类似于一个公式，那就是方鸿渐=进城+出城+进城+出城……。 二、《围城》的讽刺特征 《围城》既有喜剧风格，又是一部学者小说。但钱锺书的根本目的是通过暴露人们的缺点来表现他们的生活。然而，钱锺书没有用说教来揭露他所看到的社会弊病，而是用讽刺。 * * 钱 钟 书 《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。作者在《围城》初版的序言里曾自述创作意图说：“我想写现代的某一部分社会，某一类人物。” 作者着意表现的是现代中国上层知识分子的众生相。通过主人公方鸿渐与几位知识女性的情感、婚恋纠葛，通过方鸿渐由上海到内地的一路遭遇，《围城》以喜剧性的讽刺笔调，刻画了抗战环境下中国一部分知识分子的彷徨和空虚。作者借小说人物之口解释“围城”的题义说：这是从法国的一句成语中引申而来的，即“被围困的城堡”。“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来。”小说的整个情节，是知识界青年男女在爱情纠葛中的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现一部分知识者陷人精神“围城”的境遇。而这，正是《围城》主题的深刻之处。 《围城》表现抗战环境下中国一部分知识分子的彷徨无主、空虚和爱情发酵，这从一个侧面表现了乱世中一代清醒的文人的宿命感。 1.文化批判 好的小说，往往都有独特的“视点”。钱钟书是以他的视点来构《围城》的文学世界，那就是文化批判，或者批判文化。钱钟书对现代中国的文化，不管是残留下来的传统文化，还是从外国进来的新文化，是老的还是新的，是流行的不流行的，一概批判，而且批判非常辛辣，甚至刻薄。 2.知识分子批判 《围城》实际上是写新的“儒林”。“五四”以来的文学作品中的知识分子大都是英雄，是社会发展的先知先觉者。但是《围城》的知识分子则处在被讽刺、被批判的位置。钱钟书的批判对象大都是新式的知识分子。他写知识分子的困境、弱点，通过这些知识分子的“新”，通过对人物的文化心态剖析，来看他们身上最旧的、最可怜的东西。 方鸿渐上大学的时候，看到新式恋爱他很羡慕，但是老父亲一吓他，就缩回去了，是个优柔寡断的人。他对苏文纨的态度也这样：不喜欢苏文纨，那就明说好了，但是他非常怯懦，明明自己不愿做的事还迫于情势做下去，结果自己落到那个套里边了。小说里边写一个情节，说方鸿渐虽然并不喜欢老姑娘苏文纨，但不好驳人家的面子，就跟苏小姐约会，在花前月下，不能自持啊，就吻了苏文纨。吻的面积非常小，轻轻地一点，就像清朝场面上喝大盖碗的大碗茶，轻轻地拿嘴在茶杯的边上这样碰一下，表示意思了。最终苏文纨知道了真相，就在方鸿