上智部总叙.pdfVIP

上 智 部總 敘 馮子 日： 智 無 常 局 ， 以 恰 肖 其 局 者 為 上 。 故 愚 夫 或 現 其 一得 ， 而 曉 人 反 失 諸 千 慮 。何 則 ？ 上 智 無 心 而 合 ， 非千 慮 所 臻也 。人 取 小 ， 我 取 大 ； 人 視 近， 我 視 遠； 人 動 而 愈 紛 ， 我 靜而 自正 ； 人 束 手 無 策 ， 我 游 刃 有 余 。 夫 是 故 難事 遇之 而 皆 易 ， 巨 事 遇之 而 皆 細 。其 斡 旋 入 于 無 聲 臭之 微 ， 而 其 舉 動 出 人 意 想 思 索 之 外 。或 先 忏 而 后 合 ， 或 似 逆 而 實 順 。 方 其 閒 閒 ， 豪杰 所 疑 ； 迄乎 斷 斷 ， 圣 人 不 易 。 嗚 呼 ！智 若此 ， 豈非上 哉 ！上 智 不 可 學 ， 意 者 法 上 而 得 中 乎 ？ 抑 語 云 “下 下 人 有 上 上 智 ” ， 庶 几 有 触而 現 焉 ？ 余 條 列 其 概 ， 稍 分 四 則 ， 曰 《見 大 》 、 曰 《遠猶 》 、 曰 《通 簡 》 、 曰 《迎刃 》 ， 而 統 名 之 日 《上 智 》 。 上 智 部— — 見 大 卷 一 一操 一縱 ， 度 越 意 表； 尋 常 所 惊 ， 豪杰 所 了 。 集 《見 大 》 。 太 公 孔 子 太 公 望 封 于 齊。 齊有 華士 者 ， 義 不 臣天 子 ， 不 友 諸侯 ， 人 稱 其 賢。 太 公 使 人 召 之 三 ， 不 至， 命 誅 之 。 周 公 曰 ： “此 人 齊之 高士 ， 奈 何 誅 之 ？ ” 太 公 曰 ： “夫 不 臣天 子 ， 不 友 諸侯 ， 望 猶 得 臣而 友 之 乎 ？ 望 不 得 臣而 友 之 ， 是 棄 民 也 ； 召 之 三 不 至， 是 逆 民 也 。 而 旌 之 以 為 教 首 ， 使 一國 效 之 ， 望 誰与 為 君 乎 ？ ” （評： 齊所 以 無 情 民 ， 所 以 終 不 為 弱 國 。 韓非 《五 蠢 》 之 論本 此 。 ） 少 正 卯 与 孔 子 同 時。孔 子 之 門 人 三 盈 三 虛。孔 子 為 大 司 寇 ，戮 之 于 兩 觀之 下 ， 子 貢進 曰 ： “夫 少 正 卯 ， 魯之 聞 人 。 夫 子 誅 之 ， 得 無 失 乎 ？ ” 孔 子 曰 ： “人 有 惡 者 五 ， 而 盜 竊 不 与 焉 ： 一曰 心 達而 險， 二 曰 行僻 而 堅 ， 三 曰 言 偽 而 辯， 四 曰 記 丑 而 博 ， 五 曰 順 非而 澤 。 此 五 者 ， 有 一于 此 ， 則 不 免 于 君 子 之 誅 ， 而 少 正 卯 兼 之 。 此 小 人 之 桀 雄也 ， 不 可 以 不 誅 也 。 ” （評： 小 人 無 過人 之 才 ，則 不 足以 亂 國 。然 使 小 人 有 才 ， 而 肯 受 君 子 之 駕馭， 則 又 未 嘗 無 濟 于 國 ， 而 君 子 亦 必 不 概 擯 之 矣 。 少 正 卯 能 煽 惑 孔 門 之 弟 子 ， 直 欲 掩 孔 子 而 上 之 ， 可 与 同 朝 共 事 乎 ？ 孔 子 下 狠 手 ， 不 但 為 一時 辯言 亂 政 故 ， 蓋為 后 世 以 學 術殺 人 者 立 防 。 華士 虛名 而 無 用 ， 少 正 卯 似 有 大 用 而 實 不 可 用 。 壬 人 金士 ， 凡 明 主 能 誅 之 ； 聞 人 高士 ，非大 圣 人 不 知 其 當 誅 也 。唐 蕭瑤 好 奉 佛 ，太 宗 令 出 家 。玄 宗 開 元 六 年 ， 河 南 參 軍鄭 銑 、 朱 陽丞 郭仙 舟 投 匭 獻 詩。 敕 日： “觀其 文 理 ， 乃 崇 道教 ， 于 時 用 不 切 事 情 ， 宜 各 從 所 好 。 ” 罷 官 度 為 道士 。此 等 作 用 亦 与 圣 人 暗 合 。 如 使 佞 佛 者 盡 令 出 家 ， 諂道者 即 為 道士 ， 則 士 大 夫 攻 乎 异 端 者 息 矣 。 ） 諸葛亮 有 言 諸葛丞 相 惜 赦者 ， 亮 答 曰 ： “治 世 以 大 德 ， 不 以 小 惠 ， 故 匡 衡、 吳 漢 不 愿 為 赦。 先 帝 亦 言 ： 吾 周 旋 陳元 方 、 鄭 康 成 問 ， 每 見 啟 告 ， 治 亂 之 道悉 矣 ， 曾 不 及 赦也 。若景 升 父 子 歲 歲 赦宥 ， 何 益 于 治 乎 ？ ” 及 費