杜甫题画诗之审美观研究.pdfVIP

作者簡介 李百容，1967 年生，臺灣雲林縣人，淡江大學中國文學學系博士。現任台北市立 建國高級中學國文科專任教師，淡江大學中國文學學系兼任助理教授。主要研究 著力於中國古典詩畫關係的探究發櫫，代表著作有《蘇軾詩畫通論之藝術精神研 究》、《杜甫題畫詩之審美觀研究》，及相關論題諸篇期刊論文……等等。 提 要 本論文以「杜甫題畫詩」為研究題材，以其「審美觀」為研究範疇，嘗試以 分析杜甫題畫詩審美觀之成因、象喻、內容、爭議，來綜觀唐代重要詩人杜甫與 畫家交流，與其融合詩論畫論以品評畫作的詩畫融合現象。全文共分六章，簡述 如下： 第一章「緒論」，由詩畫關係概論談起，論述主要著眼於詩畫藝術媒介異同， 及其藝術感通、同源之關係，以此為基礎進而簡述題畫詩的形成與發展。而後概 述杜甫題畫詩目前研究狀況，以及釐定杜甫題畫詩之研究範疇為：（一）分析杜 甫於題畫詩的歷史地位及影響；（二）架構杜甫審美心理及審美評價的裏表關係； （三）探究杜甫於繪畫美學的繼承與開創；（四）整理杜甫於詩畫互通的實踐及其 影響，終而敘及本論文研究之動機與方法。 第二章「杜甫題畫詩審美觀之成因」，由社會客觀現象及詩人主觀情思兩大條 件，分析形成杜甫題畫詩審美觀之成因。社會客觀條件著重於論述盛唐氣象以及 詩畫互涉、藝友相從對詩人的影響，旨在說明盛唐藝術會通之時代背景，實為涵 養杜甫詩藝的溫床；而詩人主觀條件部分，筆者將杜甫生平及詩藝發展，融入於 其心路歷程轉折三境界中，分別為衝突與抉擇、孤獨與觀照、自由與釋放，旨在 俾益剖析杜詩以至題畫詩象喻之所由來，可視為是觀察杜甫審美心理傾向的重要 引據。至於詩人與畫境的關聯之論述，是本論文研究路徑之理論基礎，用意在為 後論建立導論。 第三章「杜甫題畫詩審美觀之象喻」，筆者先行界說「象喻」其義，按此定義 及畫科分類將杜甫題畫詩中重覆出現者分為五大類型：一為題畫鷹、鶻、鶴者； 二為題畫馬者；三為題畫松者；四為題畫山水者；五為論人物畫者。筆者分類探 析詩人因觀畫而進行審美、再現畫境之象喻的用意，乃在指明杜甫之題畫詩乃多 為詩人心靈圖像的呈現，諸如沉藏於詩人潛意識之狂傲與理想；詩人現實受阻與 懷才不遇之感慨；諷喻政教迷信荒誕與憂國思君之情志；家國與高隱兩種思致的 內在交錯跌宕；以及晚年尋求精神自由解脫、嚮往「無住著」之禪佛境界，在在 顯露詩中畫物之神，有著詩人主觀情志的投影。而由此象喻的探析，得知杜甫之 心靈意識、處世思想、生命體悟境界的轉變歷程，與其處世雜揉儒道釋三家思惟 的現象，亦體現在其題畫詩的創作上。 第四章「杜甫題畫詩審美觀之內容」，筆者梳理杜甫於論畫之際，所發出屬於 詩人主體審美感興之「審美觀照、理論及標準」，經過一翻推敲、聯繫，大致將其 題畫詩審美觀內容分為兩部分（論述採詩畫並論）：一者筆者發現杜甫雖也以形神 論來評賞繪畫，但歸其「寫真」、「畫骨」、「重氣」之旨，其內在意涵大抵皆通向 「傳神」。詩人涵泳出入於六朝文藝美學甚深，其受劉勰《文心雕龍》「風骨」論、 顧愷之「傳神」論以及謝赫「氣韻生動」論……等文藝思想薰染，在六朝美學風 起雲湧以至盛唐文藝繽紛燦爛的氛圍裏，終而形成其「不僅傳物之神，亦傳畫家 情思之神」的「傳神」繪畫審美思想。二者，詩人強調畫家「意匠經營」的藝術 創造過程，亦可經由創作過程意匠之醞釀、構思、放筆之分析，以明詩人此乃崇 尚畫家涵養論，並以此為繪畫傳神之道者。 第五章「杜甫題畫詩審美觀之爭議」，筆者先敘「幹惟畫肉不畫骨」引起中晚 唐張彥遠審美評價之爭議及簡述後人續論之各種意見，之後再進一步思辨解決杜 甫在題畫詩中審美評價是否得當的問題。而對於此爭議，筆者試圖由外緣轉變及 內觀投射兩大方向去思辨：外緣轉變者大致可再分歧為兩個各別因素去探討，一 者為六朝至唐宋，崇「骨」、尚「肉」審美趣味的移位消長；二者為韓幹畫馬風格 可能由曹風走向獨創的改變（以繪畫風格改革見審美評價的變異）。而內觀投射 （感興移情）是詩人審美評價一個重要的判准，由此分析詩人的審美評價之所以有 別於社會審美價值，根本因素乃在杜甫審美心理之傾向與時尚有所差異。 第六章「結論」，歸納杜甫題畫詩審美觀主要研究成果為：一、擴充延伸 了「傳神」審美觀的內涵；二、強調畫家創作之「意匠經營」（「立意」）；三、引 發崇「骨」、尚「肉」之審美思辨；四、詩人論畫，詩（文）論影響畫論；五、由 其象喻見出杜甫題畫詩，體製脫離六朝詠物詩的格局；六、以杜甫題畫詩補證了 杜詩三教融合及其性格之狂介兀立，生命依違於仕隱矛盾之痕跡。 全文章次安排，由淺入深，由詩入畫，旨在有層次地導出研究主題